盗亦有道的原则(流传了2000多年的盗亦有道)

公元1862年,太平天国名将石达开被迫退往西南。在入川时,这位一生颇具传奇色彩的大将在墙壁上写下了这样一首诗:

《入川题壁》

大盗亦有道,诗书所不屑。黄金若粪土,肝胆硬如铁。

策马渡悬崖,弯弓射胡月。人头作酒杯,饮尽仇雠血!

盗亦有道的原则(流传了2000多年的盗亦有道)(1)

这是一首五言律诗,文史专家们对这首作品的解读是非常有意思的。大家都不约而同地把重点放在了首句“大盗亦有道”5个字上,认为石达开其实内心还是认为自己是个“大盗”,认为太平天国的起义是名不正言不顺的。

且不说他是否真有这种想法,可以肯定的是石达开心里对“盗亦有道”这4个字是非常推崇的。其实不只是石达开,大家如果翻看千年文坛中的各类诗集、词集、文集时就会发现,这4个字是经常被文人们使用的,可见“盗亦有道”的思维曾经是非常深入人心的。

盗亦有道的原则(流传了2000多年的盗亦有道)(2)

那么问题来了,“盗亦有道”中的“道”到底是指什么道?其实这话并非是民间俗语,而是来自庄子的名言。这里的“道”一共有5条道义,可谓条条精妙,够高明!这个说法出自《庄子·外篇·胠箧》。他的原文是:

故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”

跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。

盗亦有道的原则(流传了2000多年的盗亦有道)(3)

这段文字中的“跖”指的是民间传说中的大盗盗跖,据说此人是春秋时鲁国人,手下弟子曾有千余人,个个都是盗贼。民间关于此人有很多传说,真真假假不好判断。有人说他爱抢一些贫家姑娘回寨子,但最后这些女子却不但不怪他,还个个都对他感恩戴德。原因是他把人家抢回去后,都善待她们,让她们摆脱了吃不饱饭的日子。庄子在这段文字中,说的是盗跖与弟子的一番谈话。

盗亦有道的原则(流传了2000多年的盗亦有道)(4)

弟子问盗跖,我们做大盗的是否也有一定的行事准则,盗跖于是讲了5条:第一条,是能准确地推测出屋里有什么财物,这是作为大盗需要的本事,此为“圣”;第二条,作为领头人要敢于冒险,率先进到屋内,这是大盗之勇;第三条,最后离开时要敢于为大家断后,这是大盗之义;第四条,知道是否该采取行动、遇到危险时该采取什么行动,这是“知”,也就是一个大盗的智慧;最后一条,盗来之物要和兄弟们公平分配,这叫仁。

盗亦有道的原则(流传了2000多年的盗亦有道)(5)

以上就是“盗亦有道”中的5条法则。庄子不愧疚我国杰出的思想家,这5条确实是条条精妙,概括得很准确。那么问题来了:庄子毕竟是一代名儒,是道家学派的代表人物,却专门写文来推行“盗亦有道”,这是何道理?

很显然,他并不是希望自己的弟子们都去做大盗,而是借说盗贼的事来说明,什么是真正的“仁”。春秋末年,统治者各种苛捐杂税、让百姓苦不堪言,正是在这种情况下类似大盗盗跖的人物,才开始涌现出来。他们们虽为大盗,但在庄子眼里却是义盗,他们身上体现出的仁义是他很推崇的。庄子写这样一篇作品,一方面是讽刺那些高居庙堂的伪君子,行事做人还不如盗贼有义气;另一方面,也是再次强调他的道家学派思想。

盗亦有道的原则(流传了2000多年的盗亦有道)(6)

自庄子在2000多年前概括出了这4个字后,此后各朝各代的盗贼们,都将这5条准则奉为经典。在很长一段时间里,它都成为了人们定义义盗的准则。不得不说,庄子他老人家确实是够牛。这世间万物的道,他老人家都研究清楚了,就连该怎么做盗贼,他都想明白了。他的《庄子》一书能流传至今,也就在情理之中了。现在大家明白什么是“盗亦有道”了吗?欢迎讨论。

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