忻州八景传说简介（盘点山西省神秘传说-忻州）

1.忻州

忻州市，古称“秀容”，简称“忻”，别称“欣”。位于山西省中北部，拥有佛教圣地五台山，“九塞尊崇第一关”的雁门关等知名旅游景点；

相传汉高祖北上抗匈奴，兵困平城（今大同），脱围时大军南撤，到忻口方摆脱追兵。高祖破愁而笑，六军欣然如归，因“欣”通“忻”，忻州之名由此而生。

2.赵氏孤儿

这是一段春秋时期发生在山西的悲情故事，晋国君主晋灵公荒淫。当时辅助他的大臣赵盾经常劝谏。晋灵公嫌他麻烦。第一次派杀手没有干掉赵盾，第二次干脆就撕破脸追杀赵盾。但是，晋灵公的人马还没追到赵盾，他就被赵盾的弟弟赵穿刺杀了。

晋灵公一死，晋成公上位，他原谅了赵家弑君这件事，并且继续重用赵盾，后来晋成公的儿子晋静公上任，此时赵家在朝为官的是赵朔。晋静公一上任就开始为他的爷爷晋灵公报仇，这就发生了赵家被血洗的惨案。

在韩厥、公孙杵臼及程婴的拼死保护下，赵朔的遗腹子赵武才留住一条小命。为了赵家的这缕香火，公孙杵臼惨死，程婴刚出生的儿子也顶替赵武死去。而后，在程婴的陪伴下，赵武在藏山一藏就是15年。

后来，晋景公继位之后，在韩厥的劝说下，开始为赵家的冤案昭雪，赵氏孤儿赵武这才得以重见天日。从赵武开始，复苏的赵家再次成为晋国的风云家族，并最终成为三家分晋的一支庞大力量。

3.东岩夜月

相传，古时候，每逢农历十四、十五清朗的夜晚，站在城内县衙大堂门口，向东南读书山的福田寺眺望，便可以看见一轮皎洁的月亮，它比天上的月亮还要大，还要圆。这是怎么回事呢?

原来它是元好问幼年时在福田寺读书时画的假月。元好问从小就非常好学，4岁从王氏学诵诗，随父元德明前往福田寺读书时，天天总要学习至夜阑人静的时刻。

有年夏天，天气十分燥热。元好问打开窗户读书，一只红肚子马蜂，嗡嗡地飞了进来，在元好问头上不停地盘旋打转，影响潜心静读，元好问便不耐烦地把蜂打死，扔在了笔筒之中。接连数晚，如此这般处置红肚子马蜂于笔筒后，久而久之，死了的红肚子马蜂积少成多，装满了笔筒。

一天晚上，元好问吹灭蜡烛，躺在床上默想诗句，忽见桌上的笔筒里闪射着金黄色的亮光，照得周围如白昼。元好问惊奇了，忙将笔筒里的马蜂都倒了出来，把红肚马蜂掐去头部，留下肚子，集中到一个大碗里，捣成糊浆，又掺了水，在福田寺后殿面对县衙门的雪白墙壁上，画了一个圆圆的月亮。

当天空那月亮最圆最亮的时候，它也放射出金灿灿的耀眼光芒，一个月亮在高空，一个月亮在墙上，人们站在县衙门的大堂口，便可望见又一个新月挂于系舟山下，后来，人们就把这叫做“东岩映月”，也叫“东岩望月”或“东岩夜月”。

4.五台山

五台山，位于山西省忻州市，是中国佛教四大名山之一，相传五台山原名五峰山。

五峰山气候异常恶劣，久旱不雨，大地干裂，人们无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是文殊菩萨变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见到龙王说明来意。龙王不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，便勉强答应说：“神石很重，你如果一个人能拿得动，就拿走吧！”

文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸，将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山，把神石安放在山中间的一条山谷中，立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺。

5.白马刨泉

传说一：唐朝贞观十八年，蒲州人薛遵度奉圣旨采集玉芝于此山．将身跨坐骑系于木芝村边，徒步登山观光．半山大平面石上，只见两位老人正在下棋，遵度默不吭气，看得入神，如痴似醉，数局后，两位老人说了句“看你鞋子咋了”，薛遵度颔而俯视，竟不知鞋底何时沤烂，方想起白马，转身回到木芝，那马早已不见踪影了。

经左打右听，有人告诉他：“听仙人传言，有位官员把马拴在此处再没有回来，白马又饥又渴，情急之中，用蹄一叩，清泉随之而出，喷薄地面，饮而精勐。于是乎人称之曰：“白马趵泉”。 此事距今，至少也有五百年了。薛遵度猛然醒悟，当他在返到山上时，但见棋盘犹在，老者已杳，薛遵度遂于石头上坐化了。

传说二：唐代白袍将军薛仁贵，任代州都督时骑着一匹白马行军，经过大南宋，人马皆渴，找不到水井和泉水解渴，这白马在村内西处一地，用蹄刨出泉水来，故名叫：“白马刨泉”，后演为白马跑泉。

6.双乳山

很久以前，虽说这里四面平坦，却不是天旱便是雨涝，所收粮食寥寥无几。暴月时荒，乡民们啼饥号寒。

有一天，二郎神杨戬奉御旨之命，肩担中山，路经此地，见生灵涂炭，便停下脚来，可巧，一位八旬老翁身躯佝偻，迎面而来。二郎问他为何如此惨状，他脱口道:“民以食为天，无食不能生。”言罢离去。

二郎思忖间脱下脚上登云鞋屐，往地面—倒，两撮小土出现在眼前，然后穿好鞋，便又担起山，朝莲花峰方向，继续追赶那六龙驾车的太阳神去了。没过多久，这两小堆黄土则陡然增高变大，竟至成山，矿料源源，浑身是宝，状若乳房，哺育子孙。

自从有了双乳山，忻州之地产的粮食，总不低于双乳山的体积，人们一改过去贫穷落后的面貌，过上了人寿年丰的生活。

7.系舟山

系舟山名来自于大禹治水的故事。传说大禹治水时曾在此系舟，故名系舟山。山上有崖若环轴，名系舟嵬，其形如环，多悬于崖顶。另一说帝尧系舟于此而得名。光绪《山西通志》引《灵山记》说，山上有尧系舟的洞环铁轴。

还有传说该山是太原龙城的一条龙脉，龙脉有伤，龙体必病，风水便损。宋太宗赵光义扫灭北汉后纵火焚烧太原，片瓦不留，为斩草除根，还派人马削平系舟山主峰，说是去掉龙角，截断龙脉，以防死而复生。

8.禹王洞

禹王洞位于忻州市城南20公里的系舟山腰,,处于太原与五台山旅游的必经之路。俗称仙人洞，亦称仙登窑，相传大禹曾在此系舟治水，洞内有一石像，酷似禹王，后改称禹王洞。

9.卧牛城

忻州有卧牛城之称，关于名字的由来还有一段传说。

传说有一四处取宝的南蛮子来到此处，断定必是藏宝之地，便扎下脚来访察宝藏。夜晚，南蛮子忽听岗后有奔踏之声传来，继而直奔河畔，但见一头巨物，原来是一头犀牛，犀牛望月，继而四蹄腾起，摇头甩尾。

见此情景，南蛮子心想，这是宝贝，要引它上钩需要灵芝草，特意去采了回来。又一夜，等那卧牛于河畔，南蛮子手持灵芝草悄悄走近，牛见有人，猛然跃起，待要发作，但闻异香飘来，不由双目盯着灵芝，瞬间温顺服贴。

南蛮子趁牛伸长鼻子嗅灵芝草之时，用早已准备好的带针刺的夹鼻去夹鼻弦。可神牛识破机关，身体顿时高大异常，奋起神威，用犄角由东向西顺势将九龙岗头撞平。一时地动山摇，黄尘蔽日。神牛右犄角也撞断半节，回头一声怒吼，消逝无踪。空留回声在东西百余里外飘荡。于是便有了城东“牛叫”，城西“牛尾”之村名。

遗憾的是，九龙岗被传说的神牛撞平之后，从此就不再草木茂盛了。

10.金山六洞

唐时朔方的突厥常常侵扰汉族，晋北尤甚，百姓日子苦不堪言，大队将士的吃喝也成问题。“军无粮不立，马无草自倒”，尉迟恭为筹集兵饷而发愁。

　一天，尉迟恭步出营盘，登上金山察情谋划，见一白眉银发，气度非凡的老人，正坐在一块青石上闭目养神。尉迟恭便走上前去向老人讨教起来，老人见尉迟恭谈吐出众，有匡时济世之志。便将一支红缨钢鞭赠送给他，并附在他的耳边窃窃私语了几句。尉迟恭告别老人，来到金山的顶峰，果然见有六个紧闭的石洞，分散在三处，并时有景星如佛光云。

尉迟恭挥舞钢鞭喊道:“洞门快快开，尉迟取宝来。”那六个洞门应声而开。身入金洞内，只见金碧辉煌，光芒四射，他按道人的吩咐，脱下战袍背了几斗砂土出来。又遵道人的指点，一直背至与金山相距25公里的姑姑山下，在两处相连的水潭中将砂土淘滤后，立刻变成了硕金硕银。尉迟恭燃眉之困克服了，而且还将节余的赈救了周围的乡亲父老。

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