86版真假美猴王(真假美猴王)

为公与立公之真伪“为公”确实美妙而动听,因哗众取宠而 “留谎百世”“为公”因“公”字而伟大,因“为”字而诱惑谁都梦想着天上掉馅饼,时刻等待着他人来“为公”因此,大家不知不觉地走进了一个虚拟的神话世界,我来为大家科普一下关于86版真假美猴王?下面希望有你要的答案,我们一起来看看吧!

86版真假美猴王(真假美猴王)

86版真假美猴王

为公与立公之真伪

“为公”确实美妙而动听,因哗众取宠而 “留谎百世”。“为公”因“公”字而伟大,因“为”字而诱惑。谁都梦想着天上掉馅饼,时刻等待着他人来“为公”。因此,大家不知不觉地走进了一个虚拟的神话世界。

“为公”从来就是一个迷宫,变幻无穷。因为大家“为来为去”所为的并不是公。“为公”犹如水中捞月,扑风捉影。我们怎知“公”字虽真,但“为”字是假。亦假亦真,“似公”非公。

自然天成,无需人为。比方说: 人类改造自然,就是破坏自然。显然不是为了自然,而是为了人类自己。人类却还说是为了自然,就是荒谬绝伦。

公字至髙无上,至善至真。“公”因“为私”而伟大,因“奉献”而“髙尚”。从而受到人们的崇拜与敬仰,人们的思想无法超越公字境界。宇宙之大,为公从何谈起?

既然公字漫无边际,“为公”无处着手,那么只有“立公”。确立公字境界,建立公益,坚持公理,树立“公字”形象。欲为则立,“欲公”则私;“立公为私”,求真务实。

虽然“立公”一词鲜为人知,但是我们事事处处都要立公。只因大家被“为公”所迷惑,故然对“立公”视而不见,见而不明。

“立公”与“为公”并非文字游戏,也非政治辩论,而是对科学的追求,真理的探索。探索发现只有立公为私才是自然与社会发展的定理定律。“为公”与“立公”虽是一字之差,但有真伪之别。孰假、孰真,事实胜于雄辩。

首先,我们必须搞清什么是“公”,什么是“为公”,什么是“立公”。“公”与“为公”、“为公”与“立公”在意义上的根本区别,然后再作结论。

一、公字的意义是正直无私,与私相对;虽然本义很少,但其代表意义非常广泛:公不仅代表国家、社会、大众,而且代表自然界的一切事物。既代表自然界的天理与公理,又代表社会上的法律与法规……。

我、你、他是人称代词,己、私、公是物理代词。人们常用公字代表宇宙天体、日月星辰,阳光雨露,大地山川……。由此可见:公字具有崇高,伟大,包容、承载、奉献等属性。

二、“为公”与“公”字不是一个概念,意义恰恰相反。“为公”公属私,完全改了公字的属性。

“公”字好比主人,“私”字好比客人。主人理当招待客人,才能称作主人;若由客人来招待主人,就是反客为主了。双方互相变换了属性,即主是客,客是主。类理:公为私则公属公,私为公则“公”化私,即“公”变私,私变公。因此,世上只有主为客,社会只有公为私。

从公与私的相对性来讲:一般情况下,国家与个人,相对国家属公,个人属私。因此,国家为人民自然是公为私。反过来,“个人”为国家时,则个人属“公性”,国家就转化成“私性”了。然而“个人”为国家也是公为私。人们常说“以国家为己任”,就是自我站在“公字”立场上,将“国家”进行私化。因此,“以国家为己任”是“立公”而不是“为公”。

例如船载人,载体是船,船属公;负荷是人,人属私,因此,船载人是公为私。反过来,人若修船则非为船,而是为了船内人。用公私两字代入得出:私若为公不是为公,而是为了公内私。

又如母亲照顾儿女,母亲属公,相对儿女属私,母亲为儿女是公为私。若母亲不顾儿女,只顾自己,母亲为母亲等于公为公,公为公同样属自私。因此,“为公”公化私。

公字好比一匹新布:你不为布,“布”还是布,为则非布;同理:你不为公,公还是公,为则非公。

假设一:你把布上的灰尘掸掉,这就说明你爱上这匹布或者想利用这匹布,已经产生了私念;假设二:你把这匹布进行裁剪,裁剪的目的也许制作窗帘或者缝制衣服,这时布就不再是布了,而是窗帘或衣服了。换句话说:“公”不再是公了,而化成私了。如果你还说“把布裁掉是为布”,显然是假话。

再拿“为人民服务”来说吧。虽“缺主语”,但可以补成完整句式:“他为人民服务”。前面讲过公私犹如物体中的电荷,失去电子带正电,得到电子带负电,通过得失而改变属性。“人民”与“他”在一般情况下,人民属公,相对他属私。但是,在“他为人民服务”这句话里,是他立在人民利益上,“他”是载体,相对“人民”是他的负荷,失去利益是“他”,得到利益是“人民”。人民是享受者而不是奉献者,已经失去了公字属性。因此,他“为人民服务”是“立公”而不是“为公”。

综上所述:“为公”一词无论用在哪里都成了假话。不但没有起到社会教育作用,反而影响社会积极性。之所以前人犯如此“伟大”的错误,是因为失去了公与私字的相对性,忽视了公与私的性质转化。历史上不但错误地“为公”,而且错误地“禁私”。滥用“公”字,以公代私,无意中改变了公字的性质,从而导致人民不相信“为公”思想,渐渐地失去了对公字的信仰。

公字代表国家管理机构,好比日用管理容器,私字就好比容器内的物质。我们提倡“一心为公”,等于大量生产容器(如米桶、谷仓),而不是生产物质(如谷子、豆子)。虽有很多管理容器,但没有被管理的物质。米桶谷仓依然是空的,相当于为公成了空话。正是:无粮空为仓,无私空为公。

为公假就假在“为”字上,若不宣传“为公”,也许人们尚能分清公与私:国家与人民,显然国家属公,他与已,显然他人属公。通过“为公”,公字属性发生了改变,从而导致人们思想迷茫,搞不清哪里是公,哪里是私了。因此“为字”莫滥用,用了变属性。

前人原以为用“为公”二字来弘扬公字精神,怎知事与愿违,适得其反。公字虽公,但因“为公”不成,反而“不公”。公在私外,极大无穷,“为公”谈何容易?公字如同日月,因人们错“为”而遮住了光辉,致使公字黯然失色。

旧观念所讲的“为公”,说穿了,就是今天,我们所讲的立公为私。若是实事求是,更人性化一些。把“为公思想”作为“大公风范”“大私精神”,或“大公大私境界”或“大公大私胸怀”等进行宣传,那么人们反而容易接受。正因为历代政治思想家弄巧成拙,所以“为公”起不到社会教育作用。

虽然“为公”是假,但公字是真。人们既不能因公而去私,更不能为私而废公。立公为私,上合天意,下得民心。“立公为私”乃人之本性,是一种自觉行为。立公为私原则上不能本末倒置。因为只有“立公”才能为私,所以先公后私、欲为则立是常理。好比为了人们居住,必须事先建立房子;为了房子,必须事先建立砖厂;为了砖厂,必须事先到国土所申批生产场地。

社会必须顺其自然,个人必须服从社会。为了发展后代必须建立家庭,为了保护家庭必须建立国家,为了国家安全必须建立世界和平;总之,我们为了生活幸福美好,必须逐渐提高公字境界。世上万事,立公则成。

“立公”与“为公”犹如两个真假美猴王,而今没有真猴王的出现,假猴王就难以戳穿。之所以社会能够稳步发展,是因为真猴王默默在背后支撑。

俗话说得好:不怕不识货,就怕货比货。今天把“立公” 与“为公”进行了全面地比较,相信大家能够从中辨别出真伪。从此,走出“为公”幻境,面对“立公” 现实。人人只要坚持“立公”这一真理,世界就会变得更加真实。

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页