国学经典精华100句中庸(中庸详解二十六)

国学经典精华100句中庸(中庸详解二十六)(1)

中庸•第二十六章

原文:

故至诚无息。

不息则久,久则征。

征则悠远。悠远,则博厚。

博厚,则高明。

博厚,所以载物也。

高明,所以覆物也。

悠久,所以成物也。

博厚,配地。高明,配天。悠久,无疆。

如此者,不见而章,不动而变,无为而成。

天地之道,可一言而尽也。

其为物不贰,则其生物不测。

天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。

国学经典精华100句中庸(中庸详解二十六)(2)

今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地一撮土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不洩,万物载焉。

今夫山一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉,货财殖焉。

 诗云:维天之命,於穆不已。盖曰,天之所以为天也。於乎不显,文王之德之纯。盖曰,文王之所以为文也。纯亦不已。

国学经典精华100句中庸(中庸详解二十六)(3)

译文:

人能做到极致真诚,就不会让至诚停息下来。内在的真诚永不停息,自然会长久坚持。极致真诚可以明心见性,见到自己本来面目;也知道从哪里来,该往哪里去。

彻悟天地自然的法则,领悟万物源头和归宿;达到了明天理,致良知的境界。宇宙的根本道理就是一个“诚”。世间万物的表象是多,但本质上是一。

江海湖泊,高山草木;无一不是从一而多,再由多而一;循环往复,无始无终,亘古不变。万变之中的不变,它的自然法则规律,被尊称之为“道”。

《诗经》维天之命,于穆不已,是总结天地万物行健不息,运行不已;赞叹周文王的德行,如同天地一样深厚精纯。

国学经典精华100句中庸(中庸详解二十六)(4)

重点导读:

千里始足下,高山起微尘。

吾道亦如此,行之贵日新。

精诚所至开天门,赤子乘龙启灵根。

贯通天地无拘束,跳出世俗脱凡尘。

修真悟道觉醒:

至诚天地之心;达不到极致至诚,先天众妙之门,就无法开启,同频共振。千里之行,始于足下,高峻的山峰起初也是由微尘积累起来的;修真也是这样,身体力行,贵在自己每天都自我更新。

崔子玉的《座右铭》曰:

不要羡慕富贵,也不要忧虑贫贱,贵贱是不值一提的。听到诽谤不要忧伤,听到赞誉不要高兴。应当考察自己做得怎么样,诽谤和赞誉不值得谈论。

不要骄傲自满,瞧不起人;不要用献媚的脸色乞求别人,以致自己尊重自己。从中有取有舍,宁静和顺纯真。

易经曰:

天行健,君子以自强不息。

地势坤,君子以厚德载物。

至诚之道要绵延不断,永不停息。持之以恒才能天人同频共振,开启人体玄关。再逐步从时间维度,扩大到空间维度,变得广博厚重。

国学经典精华100句中庸(中庸详解二十六)(5)

修真悟道感悟:

丹法不漏要三全,苦行难成恨恶缘。

道在圣传修在己,善由人积福由天。

老子曰:万物负阴而抱阳。

易经系辞上曰:一阴一阳之谓道。

世间万物,都是由阴阳交合而生成。追根溯源,而万物生成的根本,则是一。天地之道,可一言而尽;运行法则从来不变,能否认知和领悟到,是人自己的事。

修真关窍:

休逞六根多贪欲,顿开一性复本原。

无爱无思自清净,管教解脱得超然。

人每天会冒出很多杂念,修真修心是要治理转化识神杂念达到纯真。识神元神合一,随心所欲做出来的事,都合理合法合道;完全自然而然。不需要任何人为的造作。不见而章,不动而变,无为而成。

天地任由万物自生自灭,没有任何偏爱。认为事物有好坏之分,是人的分别心所造成的。

国学经典精华100句中庸(中庸详解二十六)(6)

修真悟道体会:

本性圆明道自通,翻身跳出网罗中。

修成变化非容易,成就永恒岂俗同?

至诚通融天地:

孔子一再强调至诚;说到底,就是强调由至诚而达到与天地并列为三才。天人合一化生万物,是终极目的。所以,贯通天地自然以后,自己命运也是自然而然的可以预知。

天地化生万物之道和圣人是一样的,都是真实无妄。天地展现了博厚、高明、慈久,所以圣人和天地同心同德。随便说一句话就能成真,因为它符合自然规则。所以古人曰:真人话不落空。

国学经典精华100句中庸(中庸详解二十六)(7)

修真悟道心得:

一法通则万法通,头头物物尽圆融。

逍遥万亿年无计,一点神光永注空。

人想成就自己,最好的榜样就是:头顶上的苍天和脚下的大地。天地即是吾师。学习天地的真诚无欺,学会天地的简单规律。以不变应万变,用简单的法则,去面对和处理复杂的局面。

让自己的心变得简单清静、真诚自然,做到极致的真诚,看清自我,也看清万物的本来面目。自然做到与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序的境界。

天人合一的人,如果有私心,有明显的个人喜好;就违背了天地自然之道,就会出问题。只有万事不扰心,执两用中;执中守一,才能百无禁忌。

国学经典精华100句中庸(中庸详解二十六)(8)

修真悟道总结:

三教之内,惟道独尊。

上不朝於天子,下不谒於公卿。

避凡笼而隐迹,脱俗网以修真。

意思是说:

修真之士,视权利富贵如粪土糟糠,和光同尘,不露声色;看淡世俗,修证永恒真我。

修真者,骨之坚秀;

达道者,神之最灵。

为僧者,万缘都罢;

了性者,诸法皆空。

意思是说:

千难不改,万难不退;百折不挠,坚贞不屈。贫贱不能移,威武不能屈。达到微妙玄通,通有入无。真僧真道不在于外貌形象,修心修身,是要在红尘中锻造真我。

国学经典精华100句中庸(中庸详解二十六)(9)

不神之神,谓之至神。

意思是说:

普通人只知道看起来神奇的事物很神奇,不知道看起来不神奇的事物,其实是真正神奇的所在。

不空之空,谓之真空。

意思是说:

普通人都着相,着有;把物质世界的一切都认为是实有,贪得无厌。色不异空,教大家清醒明白,不要执着所有色相。

色空不二,

圣人为腹不为目。

普通人都很享受外在的事物,沉溺于此,乐此不疲。圣人遵循自然注重本质,从不关注外表的一些事物。

国学经典精华100句中庸(中庸详解二十六)(10)

不入虎穴,焉得虎子。

苦难锻造,受益匪浅。

享乐不等于放纵欲望,人生在世,耐得住寂寞,经得起诱惑,才能体会到真正的快乐。不论苦难,还是享乐,从中感悟生命真谛。

苦难中锻造真我,享乐中发现真我。洞察苦难和快乐背后的本质,觉醒真我,会见真我。

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