一段真实历史故事（真实的历史就在民间）

来源：运城新闻网

编者按

我市作家冯浩的长篇历史小说《西望长安》是以隋末唐初的蒲州为背景创作的。作者以朴实无华的文字，生动描述了当年在战争硝烟中的蒲州老百姓的顽强性格与生存状态。蒲州的郭家、李家作为普通老百姓也卷入了这场战事，并深刻地影响着一个国家的走向与未来。该书出版后，有评论说，这部历史小说不是一味地描写上层社会政治军事斗争和较量，而是把老百姓作为事件的主角，叙述了他们的生活境况以及在历史进程中的重要作用。这与读者熟悉的同类题材的作品是不一样的，从文学角度看是很有新意的。

本报今刊发作者关于这部小说的创作谈，敬请关注。

长篇小说《西望长安》书影

长篇小说《西望长安》的故事是围绕着蒲州展开的。

说起蒲州，必须先提到东场我五舅。

我们村分东、西、南三个场。平常，你总会听说东场谁家怎么了，西场、南场谁家怎么了。至今，老一辈人还是这么个叫法。比如十几年前秋天五舅病危那阵，有人见了我就说，东场你五舅怕挺不过去了。

现在既然提起五舅，需要触摸的细节就更早了。大约70多年前吧，五舅有两个地方经常去，分别是北边的临晋和南边的蒲州。

我们村相对两地，恰好居中，或北或南都是40里。

当年东场我五舅出了村往南走，走过长长的黄土塬，下一个大坡，再走走就进城了。

母亲是西场的，嫁给南场我父亲。西场外公弟兄多，其中三外公一出生便送了人，所以我五舅就在东场。

后来，东场是第一生产队，南场是第三生产队。20世纪60年代，我们村好像参照大寨经验实行“大队核算”，结果就把五舅的生产队弄没了，所有社员都“分流”到其他生产队。五舅呢，一家子就到南场来了。彼时已经一把年纪的五舅除了扛麻袋的力气活，什么都不在话下，尤其摇耧种麦更是好把式。

我读完小那几年，每逢放秋假，主要活儿就是为五舅牵耧种麦子。

所谓牵耧，对五舅这样的摇耧高手来说也就是辅助性质，实质上是队长打发个小人儿陪他说说话儿。

麦子一直都这么种，五舅也一直跟着牲口走。

走着，五舅就肯定要说他年轻的时候如何了，又如何了。咱庄稼人过活光景，离不开牲口吧？养它总得往它圈里弄土吧？也得把圈里的粪往外弄吧？原来，五舅早先年轻时候干那些活儿一概不用小推车，嫌麻烦，就用担子挑。挑的是两只竹子编的圆形大筐，装牲口粪分别能装差不多二百斤。还有更厉害的，两只装满食油的油桶，只要搁在肩膀上就不落地了。那吱吱呀呀的扁担呢，在五舅脑袋两边的肩膀上杂耍一样轮换着，一路吼着蒲州梆子就到了蒲州城。

五舅唠叨着，一般就要叹一声问一句，眼下农业社这人，力气都跑哪去了？

我关心的却是蒲州城。

那会，我当然还没去过蒲州城，问了几句，才听五舅跟在牲口屁股后面嘀嘀咕咕说道，没了，没了，蒲州城早没了。

生产队种麦子，因为牵扯到收获谷子豆子等杂七杂八的秋庄稼，总是腾不出地来，所以战线拖得很长，结果几乎年年都要种到立冬的门槛。记得那天五舅已穿上棉袄，扶着耧来回走，走到太阳出来的时候，好像快瞌睡了。摇耧这活儿，五舅早说过，即使睡着了也差不了。事实上还真的是，耧铃均匀地响着，耧铧犁出的沟笔直笔直的。五舅呢，睡着了嘴里仍是唠叨着，唠叨着就唠叨远了，远到隋末唐初那会。

五舅肚子里的古董很多，《封神演义》是他的保留节目，《三国演义》《水浒传》几乎倒背如流。

据五舅说，要不是咱蒲州人，隋末那阵就不是后来的走势，中国的历史就改写了。

当年，李渊李世民父子俩带兵从太原出发走到河东地界，用五舅原话说是“车轱辘陷进泥窝子”了，进退不能。怎么办？不担心，有咱蒲州人啊！

那年，我13岁，听五舅唠叨，也就是走在清冷的冬梢儿里听“古经”而已。

直到时间走过整整半个世纪后，我突然想起了早作古的五舅，才琢磨，那多远的事，你又怎么知道啊！当年五舅的唠叨，是否正是从迷茫的遥远处传递过来的一个真实的信息？

不确定。

蒲州城却一直存在着。

它一直在战争中顽强地生存着，最终还是被战争弄没了。

最后那场战争至今也不过60多年。

在它存在的数千年里不知经历过多少次战争，直到60多年前那高大的城墙才被人一点一点拆除。拆除的原因是，不让它再受战争之苦。拆了，它就不再是一座城池。不需要驻兵把守。好像也有道理，不驻兵，又和谁打仗？

于是，黄河水就过来了。因为失去城墙的保护，它就被淹没了。

2011年冬天的一个温暖的日子，我陪81岁的老爹去蒲州城走了走。说城，其实早就是一片废墟。老爹之前念叨过，1947年蒲州城刚解放那会，他参与了拆蒲州城城墙的事儿。在鼓楼的废墟旁下车，老爹兴奋起来，走了走，手指向空地的一处，说那是清宁寺，从那出来走二百来步到这边有个客栈。日本人占领期间，他跟上我五舅等大人们给鬼子送食粮，晚上没回家，在客栈外面睡过一夜。

那天，老爹说，蒲州城热闹，嘿，那个热闹！还有你五舅，你五舅……

正是老爹遥望蒲州城废墟的表情，还有远看黄河浑浊的目光，最先触动了我。冬日阳光下老爹满脸布满老年斑的形象，犹如突然再现的活化石。

历史上，蒲州城发生一些战争，城里的周边的老百姓都在做什么？守着如此富饶的土地，也去逃难？

蒲州城自诞生之日起经历的最后的战争，当然是抗日。在家乡的记忆里，那八年期间与蒲州城有关的大规模战事只有两次，并且都发生在1938年。我的家乡处在华北地区的末端，西邻黄河，经风陵渡过河便是潼关。漫长的八年，日本人一直想打过河去，并且在黄土塬上修了飞机场。可结果是，不知道什么原因缚住了侵略者的魔爪，难道是家乡的老百姓？

老爹说，当然咱这边有军队抵抗。

老爹想了想再说，让我看主要还是黄河。日本人来了，黄河水就从西边过来了，贴着蒲州城西城墙流。

三十年河东三十年河西，日本人恰好赶上30年的交汇点。

当年的侵略者，面对黄河首先充满了畏惧。昔日的母亲河，绝对不会在她的儿女们遭受蹂躏的时候无动于衷。

之前，我没听说过家乡老一辈的庄稼人反抗过侵略者。记得五舅说过，当年有一个日本兵进了我们村，竟嫌枪是个累赘，索性把它靠在村南门的大门扇上，然后挨家挨户随心所欲地折腾。村里人呢，见了那支枪都绕着走。

不过，五舅打过日本人，是在蒲州城为日本人送食粮的某一日。

正是在那个冬天，我才听老爹说起这个事。

送食粮，是日本人端着刺刀向老百姓摊派的。准确说，五舅当初面对几个日本人的挑衅忍无可忍，对方实在太嚣张，根本不把这个中国农民放在眼里。日本人要和五舅比试摔跤，结果五舅把对方摔了个半死。老爹说那天谁都以为你五舅活不成了，可后来呢，日本人爬起来，朝你五舅竖了竖大拇指，就灰溜溜地跑了。

老爹说，那会儿日本人就那个德行，你怕他，他越是欺负你。

这就让人纳了闷了，当年总为五舅牵耧，我怎么就没听他说说自己的英雄壮举？

就是在那天，我想写一本有关蒲州城的书。

写一本与别人写历史时关注点不一样的历史小说。

有关中国的历史，最初接触的是中学教科书，以及几部公认的权威著述。再后来，阅读欣赏一些文学、影视作品，发现只要涉及重大历史事件，基本上都是上层建筑的权力斗争，宫廷内部的互相绞杀，表现的大都是所谓的英雄们在创造历史。

我想象过，这个国家每当处在历史的紧要关头，老百姓仅仅只是陪衬，只是背景、匆匆过客？教科书也只是告诉我们，战乱时民不聊生、流离失所、水深火热。

历史总是在选择中行走的，却往往忽视了老百姓的选择。中华民族数千年的漫长历史，是否正像五舅唠叨过的至少给予过老百姓一次选择的机会？

话当然又说回去了，那只是偶然从五舅口中捕捉到的一个无法考证的历史细节，李渊父子们从太原起兵，一路摧枯拉朽杀向长安的途中，却在蒲州地界遇到大麻烦。那是一场持续了二十几天的连阴雨，是缺粮断草、不可能退回去的背水一战，是面临驻守蒲州、潼关重兵的威胁。

此情此景，完全可能全军覆没。

我宁愿相信，如果不是蒲州老百姓在这关键时刻站出来，中国历史很可能便没有唐朝。

蒲州曾经是李渊的地盘，应该有比较好的群众基础。结果，所有难题都一一破解，军队绕到龙门成功过河。

五舅唠叨的这个疑似“虚无”的细节，恰恰提供了历史的一些可能。蒲州的老百姓，在这短短的二十几天，是这个大事件的主角，他们帮助了李渊父子，改变了历史。

我很快又从历史上找到隋朝分崩离析的最后三年，三年里的李渊父子，三年里的蒲州老百姓。我想，就写这一段。

接着，我完成了《西望长安》这部长篇历史小说。春梢儿动笔，冬梢儿结束。冬天里，我一边陪老爹说话，一边修改这部小说。

从1980年代写小说，至今已整40年。前20年写中短篇，近20年写长篇小说、长篇纪实文学及散文。小说集出了两本，纪实文学出了四本，长篇小说也写了四部，也就《西望长安》比较满意。

小说最初完成是35万字，字数太多，几年里陆续进行过五次修改。直到2015年再改，两个月里又改了三次，删了15万字，增写10万字，最后定稿30万字。

我喜欢修改，因为总是感觉愈来愈好了些。

果然，这部小说被三晋百部长篇小说文库的编委会选中了。

隋朝三十来年，只有杨坚父子两个皇帝，并且都还很有作为。

据说，中国历史上修建寺庙最多的朝代就是隋朝。科举制度就是从杨广手上形成的。

但是，这个雄心勃勃的朝代，岁数还未到不惑之年，就消亡了。

它的存在是有道理的，消亡也是有道理的。

顺便说一句，现在的蒲州城几乎要从历史里走出来了。十几年前，城西门从厚厚的沙土里被挖了出来，变成一个旅游景点。后来，城北门也修复完毕。

另外，残破的城墙还在，当年的钟鼓楼废墟还在。

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