易经中的成语个个都是真理(出自易经的十个成语)

《易经》是远古文明的产物,是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作,包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。

《周易》是四书五经中的五经之一,我们没时间看,那我们来一起来了解一下其中的十大成语吧!

四书五经是儒家九本经典巨著,四书指的是《大学》《中庸》《论语》和《孟子》,五经指的是《诗经》《书经》《礼记》《易经》和《春秋》,所以四书和五经合起来就是四书五经,不过四书确立是在宋朝,而五经是在汉武帝时期。」

易经中的成语个个都是真理(出自易经的十个成语)(1)

一,自强不息出自《易经.乾卦》,《象》曰:天行健,君子以自强不息。点评:“自强”,相对来说还比较容易,谁都有心血来潮的时候;“不息”可就难了,有几个能够坚持到底?天就能做到,日出日落、春夏秋冬、风雨雷电,循环不止,万古不变,这就叫“天行健”,所以君子就要向上天学习,不但要奋发自强,还要做成持之以恒。

易经中的成语个个都是真理(出自易经的十个成语)(2)

二,厚德载物出自《易经.坤卦》,《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。点评:大地就是因为宽广浑厚的胸怀和德行,才能容纳百川,滋养万物,利益万物而不争。君子也应该拥有大地那样厚重的德行,才能承载万物。反过来说,没有德行,就承载不了万物,如果一个人德行不够,福报还特别大,那就要遭殃了。

易经中的成语个个都是真理(出自易经的十个成语)(3)

三,群龙无首出自《易经.乾卦》用九爻辞:见群龙无首,吉。点评:这个成语本是个褒义词,但很容易被误解为贬义词。为什么《易经》上讲“见群龙无首,吉”呢?因为天地万物各有所长,各有所短,只有本分不同,而无优劣之分。大家都是龙,凭什么你就是真龙,就要为首呢?只要一有极端,就会有争斗,那就不吉了。我们中国历史上的百家争鸣时代,就是群龙无首的现象,所以那时候才是中国文化的顶峰。

易经中的成语个个都是真理(出自易经的十个成语)(4)

四,潜龙勿用出自《易经.乾卦》初九爻辞:潜龙,勿用。点评:古人经常讲“厚积薄发”、“大器晚成”,越是做大事的人,就越懂得韬光养晦的道理,暗暗地为自己积蓄能量,这就是“潜龙”。“勿用”这个词很妙,不是不让用,而是暂时不用,不要轻易用,不要轻易表现自己,关键时候,肯定还要用。

易经中的成语个个都是真理(出自易经的十个成语)(5)

五,亢龙有悔出自《易经.乾卦》上九爻辞:亢龙,有悔。点评:凡事要适合而止,量力而行,不要稍微有点成就,就得意忘形,不知天高地厚。要知道,把你捧上天去的,往往都是小人,爬得越高摔得越重,到时候摔下来,可没人同情你,到时候后悔晚矣,

易经中的成语个个都是真理(出自易经的十个成语)(6)

六,否极泰来否、泰是《易经》的两个卦名。《易经•否卦》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。象曰:天地不交,否。《易经•泰卦》:泰,小往大来,吉亨。象曰:天地交,泰。点评:“否”字上面一个“不”,下面一个“口”,就是有口不能言,这就是否的状态,但不会永远这样。其实宇宙人生就是一个循环往复的过程,白天到头都是黑夜,黑夜过后就是黎明;冬天冷到极点,春天也就不远了。同样,“否”到了极点,“泰”就该来了。这句话是告诉我们:处于“泰”的时候,不要太大意,否则就会变成“否”;处于“否”的时候,也不用绝望,只要处理妥当,也会变成“泰”。

易经中的成语个个都是真理(出自易经的十个成语)(7)

七,履霜坚冰至出自《易经.坤卦》初六爻辞:履霜,坚冰至。点评:脚下踩到霜,就应该想到,如果不清除的话,它迟早会结冰,影响道路的畅通。这个成语是告诫我们,要防微杜渐,谨小慎微,有缺点、毛病、坏的习惯,要趁早改掉,不然就会越来越严重,到最后想改也改不掉了。

易经中的成语个个都是真理(出自易经的十个成语)(8)

八,见仁见智出自《易经•系辞上》:仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。点评:同一个问题,每个人的境界不同,立场不同,角度不同,对问题的看法也不会相同。所以我们不必要求别人和自己意见一致,你只要管好自己,提升自己就行了。从整体上看,这世界并没有绝对的对错之分,任何问题都没有绝对标准的答案。

易经中的成语个个都是真理(出自易经的十个成语)(9)

九,物以类聚出自《易经•系辞上》:方以类聚,物以群分,吉凶生矣。点评:天下万物都是以群体相分,自然万物是这样,人也是这样。所以我们要想真正了解一个人,不要光看他的外在表现,很可能是装出来的。你只要看看和他结交的朋友都是些什么样的人,你就会对他有个大概了解了。

易经中的成语个个都是真理(出自易经的十个成语)(10)

十,积善之家,必有余庆出自《易传·文言传·坤文言》:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。点评:古今中外的圣贤,教化人心,都是导人向善,这一点比较容易理解。关键是这个“余”字,奥妙无穷,一般人很容易忽视。既然有“余庆”,那当然还有“正庆”了,“正庆”才是积善的最终结果,才是古今圣贤劝人行善的目的。“余庆”不过是副产品而已,千万不要误认为是积善的目的所在,那样的话,就是丢西瓜捡芝麻了。

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