为什么那么多朝代定都北京（北京城的起源）

作者：西城区社科联委员 王光镐

有一句话现在很时兴，是说人们对未来的想象都基于对过去的了解，所以从这个意义上说，历史学也可以称为未来学。由此出发，要想全面理解今天的北京，或想科学地预见未来的北京，都要从认识过去的北京开始。而认识过去的北京，就要从这座城市的源头说起。

一 问题的提出

一座城市当然有它的源头，甚至有它的“生日”。纵观世界上的各大历史文化名城，几乎都有自己的“生日”，而且是它们最隆重的节日。谓予不信，请看如下实例：

一．最神奇之例——罗马古城

罗马城源于一个和母狼有关的神话，以至直到今天，罗马城仍然以一尊母狼雕像为她的市徽。

（图1：罗马城城徽）

据说在远古时代的意大利半岛上，一个篡夺了哥哥王位的国王担心王位不保，设计陷害了哥哥的女儿，并把她的一对双胞胎婴儿扔进了第伯河。不料这对孪生子命不该绝，装载他们的筐子被河边的树枝挂住，又被一只正在河边饮水的母狼发现。母狼用自己的奶水哺育了这对嗷嗷待哺的双胞胎，然后把他们交给一对猎人夫妇抚养。这对喝过狼奶的孪生子长大成人后，先为母亲报了仇，然后哥哥罗慕洛便在母狼哺乳他的地方建立了城市，并以自己的名字命名，这就是罗马。

虽然源于一个神话，但这并不妨碍浪漫的意大利人为罗马城推定出一个生日。而且最神的是，罗马人不仅推算出了年份，还推算出了具体的月和日，说是在公元前的753年4月21日，罗慕洛创建了这座城市。所以每年这一天，罗马城都要隆重庆祝它的“建城日”，举行各种盛装游行和广场音乐会等大型活动。

（图2：罗马城建日）

二．最隆重之例——莫斯科城

莫斯科最早成为小居民点始于1147年，至今已满874岁。在具体日期无从稽考的情况下，莫斯科政府决定把每年9月的第一个双休日定为自己的城市日。每逢此时，数百万莫斯科市民就会倾巢而出，踊跃参加近千场丰富多彩的庆祝活动，国家领导人还会亲自出席在红场举行的盛大庆典活动并致辞。

（图3：普京总统出席莫斯科城市日活动）

总之，无论参与人数之多、项目内容之广、庆典规格之高，莫斯科的城市日都堪称世界上最为隆重的城建日。

三．最正式之例——圣彼得堡市

1703年5月27日，沙皇彼得一世下令在涅瓦河口的兔子岛上建立一座要塞，取名“彼得堡罗要塞”，这就是圣彼得堡建城的开始。于是每年的5月27日，圣彼得堡市都要举行隆重的建城庆典。庆祝的规模也很大，往往要举办各种各样的纪念活动，并且邀请很多外国政要出席。去年的5月27日，适逢疫情泛滥，但圣彼得堡市仍不忘她的317岁生日，搞了不下140多场纪念活动，并通过网络和电视向全世界同步直播。所以我们说，这是世界上最正式的城建日，任何灾难都无法阻止它。

那么，北京呢？

早在1987年的5月4日，著名历史地理学家、中科院院士侯仁之教授就曾致信当时的北京市领导：“建议应尽早考虑北京建城之始，始于何年。”

（图4：侯仁之教授）

这封信拉开了探索北京建城史的序幕。现在三十多年过去了，这个问题仍有待进一步的探索与研究。但重要的是，此事不同于其它学术讨论，需要走出书斋，得到广大市民的广泛关注与参与。没有公众的关注和认可，这个问题是不可能真正解决的。

二 蓟城的由来

侯仁之先生的信发表后，大多数学者在讨论中认为，周武王伐纣灭商后在北京房山琉璃河一带分封了燕国，北京市从此有了城邑，这便是北京建城之始。根据文献记载并综合天象、历法的推算，武王伐纣是在公元前1045年左右，于是到了1995年，北京市隆重举行了纪念北京建城3040周年的大型活动，正式确认了公元前1045年为北京建城之始。

（图5：北京建城3040周年纪念柱）

辗转至今，此说几成不易之论，以这一年为基点的北京市建城活动也一再举办下来。

但考诸史实，问题却没有这么简单。最关键的问题是，琉璃河燕都南距北京城不下100里，即便它是大北京行政区中一个重要的城市文明源头，但要把它直接安在老北京城的头上，未免有张冠李戴之嫌。

我们的老北京城是从天上掉下来的吗？当然不是，必定有它自己的源头。而揆诸史实，这个源头就是“黄帝后人”的蓟。

史书记载，当年周武王封在北京的不仅有一个燕国，还有一个蓟国。

公元前11世纪中叶，周武王灭商，建立了周王朝。周有天下后，采取的首要举措就是“封建亲戚，以蕃屏周”，全面推行了诸侯分封制。从性质上说，周初的分封可以区分为两种不同情况：一种是对周天子兄弟、宗亲、姻亲、功臣的分封，受封者主要是周天子的家族成员和亲戚，且受封的诸侯皆“受民受疆土”，得到了一处实实在在的被征服土地和臣民，其之封国也都是全新的政体。另一类分封则是对先圣王后裔的“褒封”。所谓“褒封”，《公羊传·隐公元年》何休注云：“有土嘉之曰褒，无土建国曰封。”此言说明，褒封的先圣王后裔与“无土建国”的齐、鲁、燕等封国截然不同，区别就在于接受褒封的先圣王后裔多是传承已久的邦国，受封者实际上有土有国也有民，只是名誉上得到周天子的嘉封。

事关北京地区的两个封国恰好分属两个不同类型，一个是新封的燕，一个便是褒封的蓟。关于武王褒封的蓟，《史记·乐书》引孔子之言谓：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”此事同时还见于《礼记·乐记》、《韩诗外传》、许慎《说文》等上古文献的记载，当无可疑。

据现有资料，可知这个蓟的始建国年代再晚也晚不过殷商时期。这一来是作为“褒封”，武王“封黄帝之后于蓟”时蓟国早已存在，于是蓟的始建国年代势必早于周武王所在的商末周初时期；二来殷商甲文、金文中有以“丌”为国族称谓者，而学者指出“‘丌’就是‘其’字，也就是后来的‘蓟’字”。这就是说，甲骨文、金文已经证实了殷商蓟国的存在，并且早在殷墟卜辞一期上便已出现。

殷墟卜辞一期的年代约当商王盘庚至武丁时期，大致为公元前1300年到前1200年。蓟国的史实既然出现在此时，它的形成自然不会晚于公元前1200年，甚至应该早于此时。据此可知，蓟的历史至今已有悠悠三千二百余载。

三 蓟城与西城

通过从1973年以来的考古发掘，已知周武王封的燕都在房山琉璃河镇董家林村一带。那么，周武王所封的蓟呢？

关于蓟城的所在，北魏郦道元《水经注》载明在汉代广阳国的蓟县，即今之北京城。而且“今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也”，即蓟城之名始于“城内西北隅”的蓟丘。郦道元的《水经注》是一部不朽之作。

（图6：水经注）

引据浩繁且论断公允，加之郦道元是范阳涿州人（今河北涿州），属于地地道道的“老北京”（当时的范阳郡包括了今北京市和涿州），此结论当然持之有故。在此基础上，侯仁之教授通过反复考证和实地踏勘，最终确定蓟就在今北京，具体方位即“今北京外城之西北部，现在白云观所在，差不多正处于蓟城的西北隅附近”。白云观既然在古蓟城的西北隅，那么以此为原点，古蓟城自当由白云观向东向南寻之，其范围就在今北京市西城区的南半部。

考古发掘曾出土一把“宝尺”，不仅证明了侯教授所言不虚，还确切指明了蓟城的所在。这把“宝尺”出土于1965年，发现在北京西郊八宝山西晋永嘉元年（307年）幽州刺史王浚之妻华芳墓中。

（图7：八宝山出土晋尺）

墓里的《华芳墓志铭》明言该墓“假葬于燕国蓟城西廿里”。这是北京地区历代墓志铭中关于蓟城方位的最早记载，提供了该墓葬和蓟城的相对位置。尤为难得的是，墓中出土了一把晋尺，每尺约合24.2 厘米，藉此可以核算出晋的二十里约当今天的8712米。而由墓地向东8.7公里许，恰好直抵白云观西的会城门，与侯仁之教授对蓟城位置的推断若合符节。

这个位于北京西城的蓟，就是今北京城的真正源头。既然蓟的历史至今已有悠悠三千二百余载，那不等于告诉我们，北京城起源于三千二百年前吗？

最为难得的是，自从先秦蓟城起，这座城邑就如奔腾不息的长河，流淌出一部史诗般的城市发展史来，直到今天的大北京。可以说，在人类城市之林中，蓟城最可贵的就是它的连续性，而这恰是北京历史生生不息的最有力见证。

侯仁之：《论北京建城之始》，《北京社会科学》1990年第3期。

《左传·僖公二十四年》。

鲁琪、葛英会：《北京市出土文物巡展》，《文物》1984年第4期。

北京市文物研究所：《琉璃河西周燕国墓地（1973～1977）》，文物出版社，1995年。

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