梁漱溟认为什么是哲学（哲学家梁漱溟20世纪最有创造力的思想家）
“中国最后一位大儒家”
1988年6月23日，梁漱溟先生在北京逝世，享年95岁。
梁漱溟（1893年10月18日—1988年6月23日），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭，曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。
原籍广西桂林，生于北京。
中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，
主要研究人生问题和社会问题，
现代新儒家的早期代表人物之一，
有“中国最后一位大儒家”之称 。
梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。
一生著述颇丰
《中国文化要义》
《东西文化及其哲学》
《唯识述义》
《中国人》
《读书与做人》
《人心与人生》
梁漱溟自称“是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”。
他把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起，
把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程，
提出以“意欲”为根本，
又赋予中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物进化论的意义，
认为“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”，
“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”（《东西文化及其哲学》）。
在东西文化观上，把人类文化划分为西洋、印度和中国三种类型，
称“中国文化是以意欲自为调和、持中国其根本精神的”，与向前看和向后看的西方和印度文化有别。
中国文化以孔子为代表，以儒家学说为根本，以伦理为本位，它是人类文化的理想归宿，
比西洋文化要来得“高妙”，认定“世界未来的文化就是中国文化复兴”，
认为只有以儒家思想为基本价值取向的生活，才能使人们尝到“人生的真味”。
断定中国是一个“职业分途”、“伦理本位”的社会，
缺乏“阶级的分野”（《中国文化要义》），因此反对阶级斗争的理论，以为应该通过恢复“法制礼俗”来巩固社会秩序，
并“以农业引导工业的民族复兴”（《乡村建设理论》）。
其著作除以上所提到的之外，尚有：《印度哲学概论》《唯识述义》等，编有八卷本的《梁漱溟全集》。
专著
《究元决疑论》初刊于1916年《东方杂志》，并由商务印书馆出版单行本。
后收入《梁漱溟全集》第一卷。
《印度哲学概论》1918年11月由北京大学出版部出版，转年12月始由商务印书馆出版。后收入《全集》第一卷。
《唯识述义》（第一册）1920年1月由北京财政部印刷局印刷，北京大学出版部发行。后收入《全集》第一卷。
《东西文化及其哲学》1921年10月由北京财政部印刷局初版，1922年1月起由商务印书馆出版。后收入《全集》第一卷。
《乡村建设大意》1936年1月由山东邹平乡村书店初版。后收入《全集》第一卷。
《乡村建设理论》1937年3月由山东邹平乡村书店初版。后收入《全集》第二卷。
《答乡村建设批判》写成于1940年8月，1941年2月由重庆中国文化服务社出版。后收入《全集》第二卷。
《中国文化要义》写作于1942年至1949年。1949年11月由成都路明书店初版。1987年6月由上海学林出版社重印。后收入《全集》第三卷。
《人心与人生》写作于1960年至1975年。1984年由上海学林出版社初版。后收入《全集》第三卷。
《我的自学小史》1942年写成前十一节，连载于当年桂林《自学》月刊。
1947年在上海出版单行本。1974年开始增写至十八节。全文首次发表于1987年出版的文集《我的努力与反省》。
文集
《梁漱溟先生在晋讲演笔记》1922年2月由山西省教育会发行。
《漱冥卅前文录》1923年12月商务印书馆出版。
《漱冥卅后文录》1930年7月商务印书馆出版。
《中国民族自救运动之最后觉悟》1932年北京村治月刊社出版。
《乡村建设论文集》1934年8月由山东乡村建设研究院出版股发行。此文集有两种文本，标有“第一集”者所收篇目为多。
《梁漱溟先生教育文录》1935年山东乡村建设研究院出版。
《朝话》1937年6月由山东邹平乡村书店出版，1939年由重庆乡村书店出版增订版。另有40年代商务印书馆版和中国文化服务社版。1988年1月教育出版社本仍有增删。后收入《全集》第二卷。
《梁漱溟教育论文集》1945年开明书店出版。
《漱溟最近文录》1944年江西中华正气出版社出版。
《梁漱溟先生近年言论集》1949年11月成都龙山书局出版。
《东方学术概观》1986年11月由巴蜀书社出版。
《我的努力与反省》1987年6月由漓江出版社出版。
《忆往谈旧录》1987年12月由中国文史出版社出版。
《勉仁斋谈书录》1988年6月由人民日报出版社出版。
论文
《谈佛》原刊于1914年2月《正谊》，后收入《全集》第四卷。
《东西人的教育之不同》原刊于1922年《教育杂志》，曾收入《漱冥卅前文录》。后收入《全集》第四卷。
《办学意见述略》原刊1924年6月18日《北京大学日刊》，曾收入《漱冥卅后文录》。后收入《全集》第四卷。
《河南村治学院旨趣书》原刊于1929年11月《村治》，曾收入《漱冥卅前文录》。后收入《全集》第四卷。
《主编本刊之自白》原刊于1930年6月《村治》，后收入《全集》第五卷。
《中国民族自救运动之最后觉悟》原刊1930年6月《村治》，后收入《全集》第五卷。
《山东乡村建设研究院设立旨趣及办法概要》原刊于1930年11月《村治》，后收入《全集》第五卷。
《我们政治上的第一个不通的路》1930年7月起在《村治》连载，后收入《全集》第五卷。
《我们政治上的第二个不通的路》1931年9月起在《村治》连载，后收入《全集》第五卷。
《社会本位的教育系统草案》初次刊登于1933年9月《乡村建设》，后收入《全集》第五卷。
《村学乡学须知》原刊于1934年2月《乡村建设》，后收入《全集》第五卷。
《精神陶炼要旨》原刊于1934年10月《乡村建设》，后收入《全集》第五卷。
《儒佛异同论》写作于1966年，初刊于1986年11月出版的文集《东方学术概观》。后收入《全集》第七卷。
《今天我们应当如何评价孔子》写作于1974年，初刊于文集《东方学术概观》。后收入《全集》第七卷。
《东方学术概观》写作于1975年，初刊于1986年文集《东方学术概观》。后收入《全集》第七卷。
《礼记大学篇伍严两家解说合印叙》写作于1965年3月。《礼记大学篇伍严两家解说》一书出版于1988年12月，后收入《梁漱溟全集》第四卷。
《自述早年思想之再转再变》写作于1969年，初刊于1979年《中国哲学》第一辑。后收入《梁漱溟全集》第七卷。
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