胡锡进谈自由（论自由）

假如真的存在可以到达地球的地外文明的话，那人类与其的差距便远超过蚂蚁和人类之间的差距。然而，还是有许多的人类好奇于蚂蚁的世界，但是地外文明料想是不会对人类的世界有所好奇的。

在人类现有的认知之外，这浩瀚的宇宙究竟蕴含的真相可能是人类永远都无法理解和认知的。那这之于宇宙而渺渺乎若沙尘的人类文明又真的价值几何呢？也许只是自娱自乐罢了，并非如所描述的那般伟大。犹如王婆卖瓜一样。

人类从动物一路进化而来，保留了许多来源于动物性的价值取向。其一如生育责任，从满足生理需求所导致的不利后果到提高劳动力的生存需要都体现着被动的价值导向。

然而，随着社会生产力的不断发展，人类对于人口的需求不断的再衰减，甚至成为了社会的负担。于是乎，为了满足社会整体的发展，可以从社会层面进行生育相关的政策调整个人行为。那么为了满足个人的发展，当然也可以从个人层面对生育需求进行相关的调整。若一昧的将生育定义为个人的责任而无视于社会环境的变化和个人具体生活内容的多样性需求，那便无异于作茧自缚。特立独行当然未必就是正确的，但是盲目从众必然会是不妥当的。

以上只是举一具有广泛代表性的事例略述人类所谓人生价值相关之一种，而人生价值这一命题的产生是为了找寻人为什么要活着或者人活着是为了什么的答案。但其实，这看似找寻生之意义的行为在实质上是在让人可以坦然地面对死亡。

因为死亡是人不可避免的结局，那在活着的时候便要穷尽一切价值，来宽慰自己如此便无憾矣。但是不论是多么精彩纷呈或功勋卓著的人生都是相对于其他人的人生而言的。人生的内容是无涯的，而人生是有涯的，以有涯随无涯则就只剩下了殆已这唯一的结局。

也就是说，无论是多么自认为圆满的人生都是自我认知的实现，并不存在完全客观的评价标准。人生的价值其实就是满足自己的真实需求，别无他图。

从人类的出生来看，没有谁会知道自己何时出生，也没有谁会知道生出来的会是谁，一个人人生的开始是完全随机的事件。既然出生本没有理由，那人生的内容为何要束缚于外界的桎梏之中呢？人类若可以坦然地面对出生，那便可以坦然地面对死亡。可是当人手忙脚乱的来到这个世界上，在时间的催促下便不断的填充许多大大小小的价值和意义，仿佛做的越多便越是圆满，自己越会坦然。然而所有的价值和意义都是人造的，都是在一定程度上的自以为是和自我满足。既然世间的一切事物都是在不断地变化之中的，那人对于某一事物的某一种具体状态的坚持便会成为莫须有的执念，看似是自我的目标，但实质上是对人生的固化和对自我认知其他可能性的蒙蔽。

当然，这并不意味着人生应当无所事事。只是对于所事之事的原因进行分析，从而可以摆脱外界对于个人的过度限制，可以事内心真正所愿之事。

自由是有限的，这限度在于尊重他人的自由，而非任由他人来限制自己的自由。无论人生的价值如何千奇百怪，保持审视自己的习惯是永恒不变的自由前提。一个可以认知自己的人才会真正发现自己的无知和渺小，便可以坦然接受自己的无知和事与愿违。反之，一个不具备认知自我的人是绝对无法与自己的不完美和解的。他们虽然往往是一幅认命了的表象，但是实质上他们则会在无休止的悔恨和遗憾之中挣扎一生。

审视自己是独立生活的前提。当一个观点不再需要思辨就可以笃定的执行的时候，那便是失去思想自由的表现。久而久之，独立思考的能力便会彻底丧失。

以上只是客观地表述了一些关于自由的看法，并非个人的最终答案，也非标准答案。一切的真理都在每个人的内心之中，是因人而异的。问题的关键在于是否具备发现自己内心的能力和坚持自我的魄力。

当然，你可以认为如上所述只是碌碌无为者的借口，但它未必不会是答案。正如你所以为的答案其实可能是一个借口一样。只是你比较匆忙，没有时间和耐心罢了。但大众所能理解和认可的往往会成为现实，但其未必就是真理。而大众所暂时不能理解和认可的往往会成为宗教，但其未必就是荒唐的迷信。

声明：本文陈述的只是客观的一种观点，并不就代表本人的价值取向。此论题太大，穷此一生也未尝会有定论，保持思维的开放和活跃终归不是件坏事。望有益。