一分钟快速睡眠法心理学 如何能平静的接受自然的死亡

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说净土宗可以修得一个好死，不是十分准确，是因为前面提到过的，净土的含义，其事是佛教最基本的理想境界，也是佛教修行的基本目的：让自己和众生清净，让世界清净。另外，平静地迎接自然死亡，并非只有净土宗的师祖才拥有的奇迹，而是一般的佛教高僧都是如此。比如，禅宗的文献所记载的，也都是如此。其实，佛教的各种流派只是一种区分上的方便，实际上都大同小异，不能厚此薄彼。

宋代的永明大师有一首《四料拣》，把禅和净土的关系讲得十分透彻：

有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。

无禅有净土，万修万人去。若得见佛陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依枯。

假如既明心见性又念佛求生净土，

就好像带角的老虎那样威猛；

在现实世界里能够胜任众生的导师，

来生一定可以证得佛道。

假如没有明心见性但能够念佛求生净土，

有一万个这样的人就有一万个人可以往生净土；

假如见得到阿弥陀佛，

还何愁不能大彻大悟？

假如明心见性了而不念佛求往生净土，

十个人里九个会蹉跎耽搁；

假如临终时候中阴身显现，

随其业力重者受生于相应的善恶道中。

假如既没有明心见性又不念佛求生净土，

临终现出地狱的铁床和炽热的铜柱；

在其中经受万劫与千生的痛苦，

没有善业感召他人来救助。

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