雍正能登上大宝得益于6个重要人物（雍正这被黑的一生）

比如，江华老师演的雍正，在《君临天下》里用一串朝珠勒死了老父亲康熙，成功上位。

比如，万梓良老师演的雍正，在《大内群英》里跟吕四娘谈恋爱，跟曾静是情敌，最后被吕四娘一剑攮死。

姜大卫老师扮演的曾静，真是玉树临风，侠肝义胆，谁能想到历史上真实的他是个乡野老书生。米雪老师演的吕四娘，不光与雍正谈恋爱，还潜入皇宫偷改传位诏书，亲手扶着雍正上位。

至于《雍正、小蝶、年羹尧》这个剧就不提了，狗血到没眼看。

影视剧里的雍正已经很邪了，但小说里的雍正更邪。

高阳老师写过一本小说《乾隆韵事》，书里挖乾隆的出身，讲雍正随康熙出门打猎，打死一只鹿，喝下鹿血后，性欲难耐，随从就找来一个名为李佳氏的丑宫女，十个月后李佳氏在马厩中生下一子，就是乾隆。

甄嬛老师：合着儿子跟我没啥关系。

不过，关于雍正的邪门故事，我从梁羽生和金庸两位老师书里看来的才更多。

梁羽生老师的《江湖三女侠》，讲的就是吕四娘和两位冯家小姐姐如何杀雍正的过程，书里的雍正几乎点满全部经典黑梗，比如弑父，屠弟、篡改诏书，研发血滴子，火烧少林寺，四处掳掠美女，年羹尧的队伍拒绝卸甲，田文静幕府里神秘的邬先生，以及小说最后一节雍正人头被吕四娘从皇宫带走。

金庸老师更不用说，写起雍正来既为小说好看，也报祖上恩仇。他的第一部《书剑恩仇录》，让雍正用女儿调换了海宁陈家的大公子，培养出一个跟自己毫无血缘关系的乾隆。

金庸说，他的祖上査嗣庭老先生出科举试题，用了《诗经·玄鸟》里一句“维民所止”，雍正看了就说，这是咒我雍正没了头，然后罗织罪名，把査嗣庭杀了，查家也惨遭连累，差点就不会有后来的金庸。

所以，流行文化里的雍正，就是我们通常认识的那个样子，邪劲十足，作恶多端，冷酷无情，刻薄寡恩，是经典的奸角。

为什么雍正老师几百年来，这么不受待见呢？要说他被按上的那十大罪名，谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、怀疑、诛忠、好谀任佞等等，隋炀帝老师拿到过一模一样的剧本，但我们只会觉得隋炀帝是欲望膨胀的贪吃熊，雍正老师却是阴冷狠辣通体冰凉的响尾蛇。

通体冰凉与阴冷，是雍正老师提供给流行文化消费者的主要感受。

中国历史上作恶多端又十分变态的皇帝并不少，他们做出过不少超越人类文明底线的事，但除了一些古典十八禁小说抱着谴责的态度搞搞情色擦边球，比如明代做出版的文人们编的书，历朝知识界对这些人渣皇帝也并不过分关注。

为什么雍正老师会格外被青睐安排黑料呢？等不到他死，在他生前人们就开始编排了。这让雍正老师自己都看不下去，写了本《大义觉迷录》为自己辩诬。等《雍正王朝》这样的剧一出来，不说是彻底翻案，只能说唱出了千古明君的赞歌。

雍正老师的苦，全写在两句歌词里：“一心要江山图治垂青史，也难说身后骂名滚滚来。”

说来说去，跟雍正老师搞得新政有关，他得罪了特别不该得罪的一群人。这群人在朝廷当官时有个名字，叫士大夫。退休回老家享福时有个名字，叫地方士绅。没退休没做官还在拼命读书赶考时又有个名字，叫求功名的读书人。

雍正老师的新政，涉及这群人的主要是这两项，“官绅一体纳粮当差”与“摊丁入亩”。

“官绅一体纳粮当差”，是要所有挂有官衔和科举功名的士绅们，跟普通老百姓一起交税，一起服徭役，不再享受免税免役的特权。

“摊丁入亩”，是不再按家庭人口数来收人头税，而是把人头税摊入拥有的耕地里，谁家地多，谁家多缴税。这样一来针对的人群就不言自明。

这两项政策总结出来就一句话：特权阶层不能只享受特权，也要承担责任义务。

雍正老师的新政好不好呢？这样说吧，如果你在穿越文里穿到了汉唐宋明任何一个朝代，你是主角，你来负责变法，那雍正这一套连招可以原样照搬。如果中国两千年封建王朝史是一个通关游戏，雍正掌握了最终版通关密码。

但为什么只有雍正老师发现了通关密码，是他之前的变法者都不聪明吗？

当然不是，只是大家都知道症结是什么，却没有勇气去大改，或者没有权力去大改。

从王安石到张居正，每一次变法革新，变法者面临的问题都很相似，特权阶层不断兼并土地，却享受免税免役福利，越有钱的人越不用交钱，朝廷只能压榨手中土地不断被缩减的广大小民，最终导致的结果，朝廷出现财政危机，从边防到救灾处处无力；小民被竭泽而渔，生活毫无希望；只有特权者们歌舞升平，还觉得自己的享受理当如此。

封建王朝的特权阶层里，皇家宗室与勋贵世家之外，数量更多、势力最广的就是文官集团，在朝是士大夫，回家是乡绅，赶考时是读书种子，总之，是王朝最有体面的一群人。

只要科举高中，有了官身，他们就不用交税，不用服役，还可以用手中特权与富商、有产者们合作，富商把生意寄托在他们名下，就可以免税，收益按比例分成。有土地的有产者，把土地寄托在他们名下，就可以免税，自己将耕作所得按比例上交。

民间财富流向他们，朝廷征税却一无所获，如果朝廷动了向他们征税的心思，在朝堂上百官会集体抗议哭嚎，在民间乡绅们会联合抵抗，在考场学子们会义愤填膺。

他们拿出来的理由只有一个，朝廷要给读书人体面，要遵守祖宗家法。因为任何一个文官政府，都是士大夫与皇帝共治天下。

拥有科举功名的官绅世家要保住特权，皓首穷经读书终于夺下功名的新贵要享受特权，朝廷怎么能突然问我们收税呢？

朝廷财政出了问题，百姓不堪重负，那就是皇帝失德，官绅们给出的建议就是：对外主动言和，皇帝不要生事，官府无为而治，只要像乌龟一样屏息静养，国家就太平了，小民们不用被加税榨取，日子就还能维持。

反正圣人之言与舆论大权都在他们手里攥着，横竖都有理，就是不交税。

王安石变法，推出的青苗、免役、市易、方田均税，归根结底就是要朝廷从他们手里争夺财源税源，甚至做的小心翼翼，不敢伸手要的太多。

但当时的反对派强烈抗议的理由是，王安石与民争利。他们说的民，就是他们自己。

王安石的免役法与雍正的“官绅一体纳粮当差”内容很相似，是雍正的温和胆小版，但已经激起朝野强烈反对，苏轼作为反对代言人，给宋神宗讲的明明白白：读书人之所以废寝忘食的读书科考，千里迢迢出门做官，除了为皇帝服务，自己也要能体面的享受，这是人情世故。如果读书人做了官还要服役捐钱，这就不是太平盛世该有的景象。

如果你要得罪的是一群盘踞朝野，盘根错节，经济上握着国家命脉，手里握着青史评判权的强大势力，你会不会有勇气跟他们干到底，是不是有能力跟他们干到底。

扛着孔子牌位抗议雍正新政的生员

事实证明，历朝历代，只有雍正老师做成了，他自己是皇帝，冷酷心黑，刻薄寡恩，大权在握，他用13年铁腕功夫，强压着官绅低头，逼他们“官绅一体纳粮当差”和“摊丁入亩”。

雍正老师说：天下万民一起交税服役，让失地缺钱的小民们缓口气，你们出点血，给国家回回血，这不是天经地义的吗？

特权受损的官绅们说：你不讲武德，不遵守祖训，不给读书人体面，好吧，你也别想有体面。

如果不是掌握话语权的官绅们默许与纵容，雍正老师的黑料怎么可能在他活着时就传遍乡野？又怎么会在他死后越传越多，越传越邪，直至变成了流行文化里那个死样子。

伤害了特权者们的利益，就一定会遭到反噬，哪怕雍正与他们之间是神仙打架，并没有谁真的去在乎小民。只是生活在凡间的小民们，听着雍正老师的黑历史，开心一乐就好了，实在不用替那些被他收拾的多情阿哥和如玉公子们恨恨不平，他们被强收的三五斗，本来就是该还的债。

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