商朝30帝解读(你知道文起八代之衰)

​​“文起八代之衰”,是苏东坡给予韩愈的称赞语。为什么这样说呢?


商朝30帝解读(你知道文起八代之衰)(1)


所谓“八代”,即东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,实际上主要指两晋六朝这个骈文鼎盛时代。骈文(即今文)是当时的文人在汉代辞赋的基础上,利用汉语单音孤立的特点,经精心雕琢而发展成的一种文体,句式基本采用对偶,词藻铺排华丽,并讲究声律。骈文发展到极端,无文不骈无语不偶,走向形式主义,带来骈文的危机和文学的衰落。众多进步文人为扭转这一不良倾向而努力,但真正使文学跳出骈俪窠臼的,首推韩愈。中唐贞元、元和时期,韩愈、柳宗元出来大力提倡“古文”,遂天下风靡,形成了声势浩大的唐代古文运动,“古文”因此逐渐取代了“今文”(驳文),并在散文领域雄霸了千百年。


韩愈的“古文”,内容上针对现实,有感而发,发愤抒情,不平则鸣,使文章言之有物,为我国古典散文注入了新中国液。形式上,用简洁的散句单行写作,文气自由通畅,彻底摆脱了六朝以来驳丽文的束缚,使人耳目一新。语言上,韩愈创造了适时通用的文学语言。他之所谓“古”,并非真要恢复先秦两汉的文体,而是“惟陈言之务去”,要求像司马迁写《史记》那样,改古语为今言,他的“复古”实际上是为文学革新服务。因此,韩愈把秦汉堂皇的文字,变为生动活泼的日常杂文,创造了又一种艺术风格。


在理论上,韩愈主张文以明道,文章形式为内容服务,并在当时的百家争鸣中摆事实、讲道理,深入剖析“古文”与“今文”的功过是非。他对六朝文学客观对待,批判同时吸取有益成份。他对唐初驳文的典范——王勃的《腾王阁序》称赞备至,在他自己的文章,如《进学解》中,自然地融骈入散,在扬弃中完成了文学的发展。而团结在他周围的一大批作家和“古文”爱好者,又为古文运动的胜利创造了条件。


由此,无论是创作还是理论上,韩愈在中国文学史上都功不可没,无愧于“文起八代之衰”的称誉。​​​​

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