聊斋中的荒唐事件 聊斋

原图配诗：“梦里团圆事有无？佳城（坟地）郁郁植双榆。由来至孝神鬼格（感应），岂为炎凉计较殊。”

陈锡九

（孝感鬼神）

陈锡九，邳（读“批”，江苏邳州）人。父子言，邑（本地）名士。

富室（土豪）周某，仰（敬慕）其声望，订为婚姻（结为亲家）。

陈（陈子言）累举（多次应试）不第（落榜），家业萧条，游学（求学）于秦（陕西），数年无信。

周阴（暗自）有悔心。以少女（小女儿）适（嫁）王孝廉（举人）为继室（二房妻）。王聘仪（聘礼）丰盛，仆马甚都（华美）。[周某]以此愈憎锡九贫，坚意绝婚。

[周某]问女，女不从。

[周某]怒，以恶服饰（破衣服）遣归锡九。

[陈家]日不举火（没饭吃），周全不顾恤。

一日，[周某]使佣媪（读“袄”，老太太）以榼（读“科”，食品盒）饷（赠送）女，入门向母（陈锡九的母亲）曰：“主人使某（派我）视小姑姑饿死否。”

女恐母惭，强笑以乱其词。因出榼中肴饵，列母前。

媪止之曰：“无须尔（不能这样）！自小姑入人家，何曾交换出一杯温凉水？吾家物，料姥姥亦无颜（没脸）啖噉（读“旦旦”，吃）得。”

母大恚（读“会”，愤恨），声色俱变。

媪不服，恶语相侵。

纷纭间，锡九自外入，讯知，大怒，撮毛（揪头发）批颊（打耳光），挞逐出门而去。

次日，周来逆（接）女，女不肯归。

明日（第二天），[周某]又来，增其人数。众口呶呶（读“挠挠”，喧哗），如将寻斗。

母强劝女去。

女潸然拜母，登车而去。

过数日，[周某]又使人来，逼索离婚书。

母强（强迫）锡九与之。惟望子言归，以图别处（另谋办法）。

周家有人自西安来，知子言已死，陈母哀愤成疾而卒（死）。

锡九哀迫中，尚望妻归；久而渺然，悲愤益切。薄田数亩，鬻（读“玉”，卖掉）治葬具。

葬毕，[陈锡九]乞食（讨饭）赴秦，以求父骨。

[陈锡九]至西安（陕西地名），遍访居人（当地居民）。

或（有人）言：“数年前，有书生死于逆旅（旅店），葬之东郊，今冢（坟）已没。”

锡九无策，惟朝丐（乞食）市廛（读“市蝉”，集市），暮宿野寺，冀（期望）有知者。

会（恰好）晚经丛葬处（乱坟岗），有数人遮道（拦路），逼索饭价。

锡九曰：“我异乡人，乞食城郭，何处少人饭价？”

共怒，捽（读“昨”，揪）之仆地，以埋儿败絮（烂棉花）塞其口。

[陈锡九]力尽声嘶，渐就危殆。

忽共惊曰：“何处官府（长官）至矣！”释手，寂然。

俄，有车马至，便问：“卧者何人？”

即有数人扶至车下。

车中人曰：“是吾儿也。孽鬼何敢尔！可悉（全部）缚来，勿致漏脱。”

锡九觉有人去其塞（口中的棉絮）。少（稍）定，细认，真其父也。大哭曰：“儿为父骨良苦。今固尚在人间耶！”

父曰：“我非人，太行总管（太行山阴间事务总管）也。此来亦为吾儿。”

锡九哭益哀。父慰谕之。

锡九泣述岳家离婚。

父曰：“无忧，今新妇亦在母所。母念儿甚，可暂一往。”

[陈锡九]遂与同车，驰如风雨。

移时，至一官署。

[陈锡九]下车，入重门，则母在焉。

锡九痛欲绝，父止之。锡九啜泣听命。

见妻在母侧，[陈锡九]问母曰：“儿妇在此，得毋（莫非）亦泉下（阴间）耶？”

母曰：“非也，是汝父接来，待汝归家，当便送去。”

锡九曰：“儿侍父母，不愿归矣。”

母曰：“辛苦跋涉而来，为父骨耳。汝不归，初志（最初的意愿）为何也？况汝孝行已达天帝，赐汝金万斤，夫妻享受正远，何言不归？”

锡九垂泣。

父数数（一次次）促行。锡九哭失声。父怒曰：“汝不行（不走）耶！”

锡九惧，收声，始询葬所。

父挽之曰：“子行（你走），我告之：去丛葬处百余步，有子母白榆是也。”挽之甚急、竟不遑（顾不上）别母。

门外有健仆，捉马待之。

[陈锡九]既超乘（上马），父嘱曰：“日所宿处，有少（少量）资斧（路费），可速办装归，向岳索妇；不得妇，勿休也。”

锡九诺而行。

马绝驶（飞奔），鸡鸣至西安。

仆扶下，[陈锡九]方将拜致（问候）父母，而人马已杳（读“咬”，消失）。

[陈锡九]寻至旧宿处，倚壁假寐，以待天明。坐处有拳石碍股（硌腿），晓（天亮）而视之，白金（银子）也。

[陈锡九]市棺（买棺材）赁舆（租车），寻双榆下，得父骨而归。

[陈锡九]合厝（读“和错”，将父母合葬）既毕，家徒四壁。幸（幸亏）里中（邻居）怜其孝，共饭（喂养）之。

[陈锡九]将往索妇，自度（自知）不能用武，与族兄十九（陈十九，本家兄弟）往。

及门，门者绝（拒绝）之。

十九素无赖，出语秽亵。

周使人劝锡九归，愿即送女去。

锡九还。

初，女之归也，周对之骂婿及母。

女不语，但向壁零涕。

陈母死，[周某]亦不使闻。

得离书（离婚书），[周某]掷向女曰：“陈家出（休弃）汝矣！”

女曰：“我不曾悍逆，何为出我？”

[周女]欲归质（问）其故，[周某]又禁闭之。

后，锡九如（前往）西安，[周某]遂造（编造）凶讣（死讯），以绝女志。

此信一播，遂有杜中翰（朝廷秘书杜某）来议姻，[周某]竟许之。

亲迎（出嫁）有日，女始知，遂泣不食，以被韬（蒙）面，气如游丝。

周正无法，忽闻锡九至，发语不逊。意料女必死，遂舁（读“鱼”，抬）归锡九，意将待女死以泄其愤。

锡九归，而送女者已至；犹恐锡九见其病而不内（不接纳），甫（读“斧”，刚刚）入门，委（弃）之而去。

邻里代忧，共谋舁还（送回周家）。

锡九不听，扶置榻上，而气已绝。始大恐。

[陈锡九]正遑迫（惊慌失措）间，周子率数人持械入，门窗尽毁。

锡九逃匿，[周子]苦搜之。

乡人尽为不平。十九纠十余人锐身急难，周子兄弟皆被夷伤（打伤），始鼠窜而去。

周益怒，讼（起诉）于官，捕锡九、十九等。

锡九将行，以女尸嘱邻媪。

忽闻榻上若息（喘气），[陈锡九]近视之，秋波（眼波）微动矣，少时已能转侧。

[陈锡九]大喜，诣官（到官府）自陈（自我陈述）。

宰（县长）怒周讼诬。

周惧，啖（读“旦”，利诱）以重赂始得免。

锡九归。夫妻相见，悲喜交并。

先是，女绝食奄（久）卧，自矢（发誓）必死。

忽有人捉起曰：“我陈家人也，速从我去，夫妻可以相见，不然无及矣！”

[周女]不觉身已出门，两人扶登肩舆（轿子）。

顷刻，至官廨。

见公姑（公婆）俱在，[周女]问：“此何所？”

母曰：“不必问，容当送汝归。”

一日，[周女]见锡九至，甚喜。一见遽（读“巨”，匆匆）别，心颇疑怪。

公（公公，即陈子言）不知何事，恒数日不归。昨夕忽归，曰：“我在武夷（山名，在福建），迟归二日。难为保儿（感谢你保护我儿子）矣。可速送儿归去。”遂以舆马送女。

[周女]忽见家门，遂如梦醒。

女与锡九共述曩（读nǎng，以前）事，相与惊喜。

从此夫妻相聚，但朝夕无以自给。

锡九于村中设童蒙帐（启蒙学堂），兼自攻苦，每（经常）私语曰：“父言天赐黄金，今四堵（四壁）空空，岂训读（讲课）所能发迹耶？”

一日，[陈锡九]自塾（学堂）中归，遇二人，问之曰：“君，陈某耶？”

锡九曰：“然”。

二人即出铁索絷（读“执”，捆绑）之，锡九不解其故。

少间，村人毕集，共诘（读“杰”，问）之，始知郡盗所牵（牵连）。

众怜其冤，醵钱（读“巨钱”，凑钱）赂役，途中得无苦。

[陈锡九]至郡，见太守（州长），历述家世。

太守愕然曰：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”

[太守]命脱缧绁（读“雷泄”，绳索），取盗严梏（读“固”，用刑）之，始供为周某贿嘱（行贿托付）。

锡九又诉翁婿反面（翻脸）之由。

太守更怒，立刻拘提（逮捕审讯）。

[太守]即延（请）锡九至署，与论世好（世代交情）。

盖（原来）太守旧邳宰（邳州县长）韩公之子，即子言受业门人（学生）也。

[太守]赠灯火之费（学费）以百金，又以二骡代步。使不时趋郡，以课（讲授）文艺（写作技巧）。转于各上官（上级领导）游扬（宣传）其孝，自总制（总督，即大军区司令）而下，皆有馈遗（读“愧位”，赠礼）。

锡九乘骡而归，夫妻慰甚。

一日，妻母哭至，见女，伏地不起。

女骇，问之，始知周已被械（戴枷）在狱矣。

女哀哭自咎（自责），但欲觅死。

锡九不得已，诣郡为之缓颊（说情）。

太守释，令自赎（花钱赎身），罚谷一百石（读“旦”，一石为一百二十斤），批（批示）赐孝子陈锡九。

[周某]放归（出狱），出仓粟，杂糠秕而辇运（用车运送）之。

锡九谓女曰：“尔翁（你爸）以小人之心度君子矣。乌知（怎知道）我必受之，而琐琐（偷偷摸摸）杂（掺杂）糠覈（读“夫”，小麦屑皮）耶？”因笑却（婉拒）之。

锡九家虽小有（小富），而垣墙陋蔽。

一夜，群盗入。仆觉，大号（喊叫），止（只）窃两骡而去。

后半年余，锡九夜读，闻挝（读“抓”，敲）门声，问之，寂然。

[陈锡九]呼仆起视，则门一启，两骡跃入，乃向（以前）所亡也。直奔枥（马槽）下，咻咻汗喘。

[陈锡九]烛（用烛光照亮）之，各负革囊，解视，则白镪（读“抢“，银子）满中。大异，不知其所自来。

后闻（后来听说）：是夜，大盗劫周，盈装（满载）出。适（恰好）防兵（巡逻兵）追急，委（弃）其捆载而去。骡认故主，径奔至家。

周自狱中归，刑创犹剧；又遭盗劫，大病而死。

女夜梦父囚系（身戴枷锁）而至，曰：“吾生平所为，悔已无及。今受冥谴（阴间惩罚），非若翁（你的公公）莫能解脱。为我代求婿，致一函焉。”

[周女]醒而呜泣。[陈锡九]诘之，具以告。

锡九久欲一诣太行，即日遂发。

[陈锡九]既至，备牲物（祭品），酹祝（读“泪住”，洒酒祈祷）之。即露宿其处，冀（希望）有所见，终夜无异，遂归。

周死，母子益贫，仰给于次婿（小女婿）。

王孝廉（周家的小女婿）考补县尹（县长），以墨（贪污）败（败露），举家徙（流放）沈阳（辽宁地名）。

[周母和周子]益无所归（无依靠）。锡九时顾恤（救济）之。

异史氏曰：“善莫大于孝，鬼神通之，理固宜然。使（假如）为尚德之达人（通达之人）也者，即终贫（一生贫穷），犹将取之（仍然会坚持孝道），乌论（无论）后此之必昌哉？

“或（有人）以膝下之娇女，付诸颁白（头发花白）之叟，而扬扬曰：‘某贵官，吾东床（女婿）也。’

“呜呼！宛宛婴婴者（少女）如故，而金龟婿（高官女婿）以谕葬归（奉旨归葬），其惨已甚矣；而况（更何况）以少妇从军（被流放）乎？”

（原为《聊斋》“卷八”第四十三篇，归入“王本聊斋”之“鬼魂集”）

老王感言：穷书生陈锡九与土豪岳父周某的冲突，本来是人间恩怨，但因为陈锡九父亲陈子言的鬼魂出手相助，情节变得相当复杂，场景也从江苏延伸到陕西，从人间延伸到阴间。

故事的对立双方——陈锡九和周某，实力相差悬殊。

周某财大气粗，仅小女儿出嫁就获得“聘仪丰盛”。而陈家只是“声望”好，但“家业萧条”，陈子言外出求学不归，母子俩坐吃山空，穷得“日不举火”，新娶的媳妇周女也跟着受罪。

周某胆大妄为，什么坏事都敢做，比如，他抢回女儿，逼迫女婿写“离婚书”，并将女儿许配他人；指派打手，到陈家打砸门窗；诬陷陈锡九是盗贼同伙，害得他被官府捉走。而陈锡九老实巴脚，除了教书，一无所长，连去老丈人家索要媳妇都得找个人做帮手，窝囊至极。

然而，由于陈锡九的“孝行”感动了“天帝”和已故父母，鬼神出面干预，事情就发生了逆转：富的被罚款又遭抢劫，变穷了；穷的得到意外之财，变富了；强者一再受挫，终因伤病而死；弱者得到官府撑腰，咸鱼翻身。清朝评论家何守奇认为：“孝子、节妇，出于一门，其为鬼神所佑，宜矣，况又名士之后哉！”

老王注意到，陈锡九所谓的“孝行”，其实只有三项：一是卖地葬母；二是到陕西寻找父亲遗骸；三是把父母亲的遗体合葬了。

然而，母亲生前挨饿、受辱，陈锡九就在身边，除了给周家仆人几个大嘴巴，无所作为，根本未尽到儿子之职。父母死后，他的孝心才大暴发。如此“孝行”，对活人无益，只会讨鬼神喜欢。

现在有些子女，父母健在不尽心赡养，父母死后却大办丧事，与陈锡九如出一辙。这算哪门子“孝”呢？实在不值得提倡。

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