为什么三月初一清明节不让上坟（上坟三不带后人福气来）

也不知从何时起，国人就在潜移默化中形成了“根”的观念，不管是身居何处，不管到达何种高度，总会在某一个安静的时刻，问自己的一个问题，自己的“根”在哪里。

亦或者是在晚年的时候，又有了叶落归根的想法。在年轻的时候，基本不会考虑这个问题，而随着年龄的增加，便总会想这个问题。

如果让我总结的话，“根”分两种，第一种是来自哪里，指的是家乡，也就是祖籍。第二种怎么来的，指的是传承，也就是祖先。

基于这种原因，一些当年跑到国外闯荡者，在功成名就之后，心里念念不忘的还是想要回国祭祖，寻根之地。

在当今世界，我华夏民族公认的根即山西“洪洞县大槐树”。当年，有相当比例的人从山西迁出，迁往全国各地，然后从华夏大地上，生息繁衍壮大之后，又逐渐走向了世界。

因此，当那些在外的华人回国寻根问祖之时，洪洞县的大槐树成为了他们共同的“根”。而对于我们普通老百姓来说，却比他们幸福得多。

最起码，我们能够清楚地知道自己的祖籍在哪，我们的先人是谁，并且每逢佳节，都可以去拜祭祖先，前去表达子孙的怀念之情。

通常，在春节期间、清明节、中元节、农历的十月一、以及农历的初一十五，都可以对祖先进行祭祀。

在历史上，祭祀要做贡品，需要组织全族人都到齐，对祖先进行集中祭祀，规模盛大且隆重。

可随着时代的发展，这种大族群大家庭之间的关系进一步弱化，以至于祖先祭祀越来越多地向小规模祭祀过渡，通常以上坟拜祭的形式为主。

清明节原本是二十四节气中的一个，属于传统的四大节日之一。到了清明节，意味着天气已经暖和了起来，通常来说不会再下雪的事情发生。

清明节起源于周代，历史已经有2500多年，是极具代表性的传统节日之一。原本清明节仅仅是人们外出踏青游玩，感悟祖国大好河山的时间，但在春秋时期却因为重耳与介子推之间的事，将清明节的前一天定为“寒食节”，演化成为祭祀祖先的节日。

在传统节日中，祭祀祖先的占比相当之大，由此可以看出古人对于祖先那份浓浓的不可割舍之情。

后来，我在想，为何国人总在不知不觉中将这件事传递了下去，既没有人通知，也没有人组织，却能自发地将这一传统延续几千年。

后来我发现，当我们小时候，或仅仅是在连话都不会说的时候，就被父亲拉着去参加家里的祭祀活动，这无疑将一颗种子埋在了心间，潜移默化之间，便完成了传统的交接与传递。

如今，清明节临近之际，又到了上坟祭祀的时刻了，拜祭祖先也不仅仅是去坟头烧纸钱那么简单，也是有很多的讲究与禁忌。

老人常说“上坟三不带，后人福气来”，那么三不带到底指的是什么？

在古人的观念里面，人去世了，并不是终结，而是他们将会以另一种形式存在。也就提出了“阴阳两隔”的理论。

对于亲人来说，是祖先，在本质上来说，他们便是另一种存在方式，而这种存在，最害怕的就是辟邪类的物品。

上坟祭祀期间，第一个要带的就是辟邪的物品。辟邪的物品平日里带是一点毛病都没有，而到了祖先祭祀的时刻，切记就不要带过去了。

原本就是带着贡品去祭祀他们的，用以表达自己的思念之情，如果带着辟邪的东西去，是让他们出来还是不出来呢，这祭祀活动也就失去了意义，这对于祖先来说，这种行为是没有诚意，也是大不敬的表现。

当然现代科学理论中并没有了“魂”的概念，但是，既然要遵从传统，去祭祀祖先，还是尽可能地要保持一颗虔诚的心，以此来为后人祈求祖先赐福。

原本祭祀祖先就是一个向祖先表达哀思的活动，穿红戴绿喜气洋洋地去参加，未免有些不妥。

什么样的场合，就要穿着什么样式的衣物，平日里那些光鲜亮丽的衣物，最好还是其他活动再穿，穿着黑白配色的衣服会更好一些。

如果画着浓艳的妆，天气暖和了穿起了自己嗨丝和JK，不免会有一种对祖先大不敬的感觉，而且也会被同行的其他人笑话。

如果祖先真的泉下有知，在可以为后人托福的情况下，也不会给这样的子孙送福气的。所以，这也就要求我们，什么样的人做什么样的事，切勿做一些充满“奇思妙想”的事情。

上坟拜祭祖先都会带贡品，贡品也有讲究，通常在数量和种类方面寄托后人的美好希望。例如在贡品数量上多以六和八最为常见。有人喜欢带素贡品，象征着这一年能够肃肃静静。

条件好的，则种类更为繁多一些，但不管怎么多，都要避免像梨、以及香瓜等空心水果。放置像苹果象征“平安”，既通俗又经典。

祭祀原本就是个严肃的事，不用搞得标新立异花里胡哨，搞不好对付了，反而会得不偿失。

虽然，祭祀看起来是虚无的，但后人的心意确实实实在在的。既然要去祭祀祖先寻求心理的平静，便要按照传统来做。

切勿做一些嬉戏打闹，标新立异且花里胡哨的事情，也切勿开脑洞，在祖先祭祀仪式上面胡搞乱搞，清明节上坟祭祀，三不带切勿不要忘记。