陈寅恪魏晋南北朝讲演录电子版（黄际遇日记所见陈寅恪佚联及其他）

□ 胡文辉

近承老友裴大泉赠与新刊《黄际遇日记类编》三册（黄小安、何荫坤编注，中山大学出版社2019年），一眼看去，颇觉体例怪异，是将日记原文打乱，按内容重编作山东大学时期、中山大学时期、师友乡谊录、畴盦坐隐、畴盦联话、畴盦学记、畴盦杂记七册，古今似无此等做法。待检毕《畴盦联话》，倒是稍能理解编者的用意了——虽则我以为，理想的办法还是照录原文，然后另将联话部分摘出重编，如由云龙据李慈铭日记辑录《越缦堂读书记》之例。

这册《畴盦联话》系照日记编年摘录，没有分类，半日记半联话，不免显得凌乱，录文、标点亦时有错漏，但内容颇有可观。最让我惊喜者，是有好几首陈寅恪佚联，虽竹头木屑，亦属难得。

其1933年7月18日云：

陈寅恪所为谐联传诵一时，题《新月》（一种新文学杂志）云：

都是新时髦者，何须月下老人。

这是嵌字联，上下联分别嵌了“新”“月”两字。又题傅孟真一首：

斯人也而有斯疾也，年大时不如年少时。

也是嵌字联，上下联首字嵌了傅斯年之名。上句出《论语》，下句黄际遇谓出《后汉书·孔融传》“小而聪，大未必奇”，若就字面来看，似不如说出自《世说新语》“小时了了，大未必佳”。又题罗家伦一首：

不成家数科学玄学，语无伦次中文洋文。

此联也是嵌了罗家伦之名。不过流传极广，世已熟知。还有一首：

济济众委员，为几个折腰钱斯文扫地；堂堂省政府，挂一片裹脚布臭气熏天。

黄际遇说明：“此民十六七年（1927、1928年）时河南、陕西政事也，一指清洁运动，一指天足会而言。”以“裹脚布”对“折腰钱”，以“臭气熏天”对“斯文扫地”，皆不避俗而工。

1934年8月23日又有云：

己卯庚辰听鼓河洛之间，有天足会者，有清洁运动者，服官委员亲下民间，躬执箕帚，时人为之语曰：

济济众委员，为几个折腰钱斯文扫地；堂堂省政府，挂一片裹足布臭气熏天。

语妙于时，不胫而走。

罗家伦长清华大学，禁雀战，废菊圃。寅恪集杜句联曰

庄梦未知何日醒，鞠花从此不须开。

有曰：鞠可通菊乎？则将应之曰：吾适思《月令》“鞠有黄华”耳。

此处第一联与前引者重复（只是“裹脚布”作“裹足布”），却是说“时人为之”，则其是否即陈寅恪所拟，还得存疑。

再看1936年2月25日：

清华大学馆诸教师横舍中，不免有卢呼雀戏，罗某长斯校时下令禁之，又适有废菊圃一事，陈寅怜集唐句为联云：

庄梦至今犹未醒，鞠花从此不须开。

传诵几遍。此亦有所本，但影射不同耳。《淡墨录略》（按：或系《淡墨录》？）：庄方耕（存与）好取短文，与山东鞠恺典试浙闱，检遗卷，高毓龙领解元，决为名宿，鞠不敢与争。榜揭，乃素乏乡曲之誉者，故浙人集此嘲之云。庄、鞠切两主考姓，而寅恪则以庄为博场庄家，弥征射覆之巧。

此处所记，又与前引重复，这且不说。检索此联，又见于梁章钜《巧对录》卷之六：

《熙朝新语》云：浙江乾隆丙子科乡试，两主考一姓庄，一姓鞠。庄颟顸，而鞠不谨，有集杜句嘲之云：“庄梦未知何日醒，鞠花从此不须开。”鞠试毕回京，语陈勾山太仆云：“杭人真欠通，如何鞠可通菊？”公不答，鞠诘之，公曰：“吾适思《月令》‘鞠有黄华’耳。”鞠大惭，未几死，人以为语谶。

这样来看，此联本出清人所集。原句“庄梦”之“庄”，本借庄子指庄姓，而陈寅恪顺手拈来，戏指打麻将之庄家，益觉可喜——此亦属陈氏所谓“今典”之一例。不过需要说明，此联下句虽出杜诗《九日五首》，然上句出处不明。自梁章钜而至黄际遇，所述似皆因袭传闻，并不准确。

总之，这册《畴盦联话》内容驳杂，有关掌故者尚多。试另举数例。

黄节于1935年1月间逝世，此编同年2月25日载录多人的挽联，其中有胡适一副：

南州高士徐孺子，爱国诗人陆放翁。

徐孺子，名稺，东汉名士，世称“南州高士”。此联语虽平平，但出自反对旧文学的胡适之手，仍有别样的价值；检龚联寿编著《中华对联大典》（复旦大学出版社1998年版），此联未见，可视为胡氏佚作。

又如1932年6月10日：

闻梁启勋言，太炎先生尝出联云：“古今三更生，中垒、北江、南海。”历数年始为予友符九铭对出云：“世间一长物，孔方、墨哥、佛郎。”自是巧妙可喜。

这又是有关章太炎的掌故。中垒，西汉刘向，原名更生，曾任中垒校尉，世称刘中垒；北江，清代洪亮吉，号北江，晚号更生居士；南海，康有力，流亡海外时曾改名更生。而符九铭声名不传，所拟下联却堪称语妙天下。“世间一长物”，犹谓“阿睹物”，指钱币而言；孔方，即孔方兄；墨哥，指墨西哥银元（鹰洋），清末时广泛流通，甚至成为中土主要货币；佛郎，即法郎。孔方之“孔”、墨哥之“墨”、佛郎之“佛”，字面又正契合于孔子、墨子、佛陀三大思想宗主。

又如1933年5月24日：

洪宪二君子，顾鳌薛大可；摩登五条件，潘驴邓小闲。

这当然是戏谑之作。顾鳌是袁世凯的干将，薛大可是支持洪宪帝制的报人，自称“臣记者”，联语称之曰“君子”，亦如“筹安六君子”，系反讽之意。至于下联“潘驴邓小闲”语出《金瓶梅》，宜众所周知。其所以借“潘驴邓小闲”对“顾鳌薛大可”，除了顾、薛、潘、邓皆姓氏，更因鳌、驴皆动物，而“薛大可”之大与“邓小闲”之小。此外如集《孟子》：

万物皆备于我，一介不取诸人。

集宋诗状吸鸦片者：

重帘不卷留香久，短笛无腔信口吹。

都是极工整的集句联。

又如题扬州廿四桥联：

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。

清丽流畅，自是题咏名胜的佳作。

最后应说明，我至少是从中大肄业之后，才知陈寅恪之名，而更迟至今年，才知黄际遇之名。事缘上海朱铭兄传示《黄际遇先生纪念文集》的几页书影，系黄氏在1906年与陈寅恪相识的记录，我才对他稍有留意。

大约黄氏其人，涉猎多而著述少，近乎少林扫地僧一流。陈、黄两位都是中山大学的先贤。陈学兼文史，曾兼任历史、中文两系教授；黄际遇更犹过之，学兼文理，曾兼理、工、文三院教授。而对联一道，显然是他们两人共同的兴趣。不过黄的趣味主义太过强烈，专业虽属理工，喜好则在文史，专业与喜好断裂，故所成无多，恐怕惟此日记最可传了。

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