才发现这个人人逐利而行的社会是什么 才发现这个人人逐利而行的社会
十九世纪四十年代，俄国文坛发生了一件大事，那就是果戈里的小说《死魂灵》的出版。
这本书一经出版，就震动了整个俄国社会，因为书中描写的世界，太真实，太残酷，太讽刺。
1842年，果戈里呕心沥血创作七年的作品《死魂灵》终于完成了，可出版时却遇到了问题，审查机关不予出版，因为它是一本可怕的书。
虽然在别林斯基的斡旋下，作品得以出版了，却不得不删去其中某些章节，出版之后，小说揭露的社会真实，令俄国震惊。
但很多人没有为这样的社会现实感到痛心，反而觉得果戈里的揭露影响了他们的利益，为了维护自己的利益，他们攻击果戈里。
世上最苍凉的两个字，就是人心。
人心难测，为了利益，可以不顾他人生死，可以对人毫无同情心。
世界上最沉重的两个字，就是人性。
人性复杂，人大多趋利避害，但一个人人逐利的社会，必然是人心已经烂透了的社会，谈起利益，人人趋之若鹜，谈到人最基本的道德，他们却迟疑了，甚至会问，道德多少钱一斤？
毫无疑问，《死魂灵》就写了这样一个人间。
还没有完成《死魂灵》的时候，果戈里就曾给普希金写信说：
这将是一部卷帙浩繁的长篇小说，而且他也许会使人发笑，我打算在这部长篇小说里，即使只从一个侧面也好，一定要把整个俄国反应出来。
他做到了，而且比他以为的还要多，因为直到今天，我们依然会从这本书里，看到世界的某个真实的角落，看到人心的某个幽暗的位置。
当乞乞科夫乘着一辆漂亮的马车，进了某市的旅馆之时，并没有受到太大的关注，因为乘坐这种马车的人，都算不上大富大贵，只能算是中等绅士，拥有大约百把个农奴。
乞乞科夫并不俊美，也不难看，他不胖不瘦，不能说是老，但也不年轻了。
他住的旅馆，也是常见的旅馆，装修并不豪华，卫生也没那么讲究，里面娇娇卤藕哦都爬满了黑李子干似的蟑螂。
但乞乞科夫还是住下了，吃饭的时候，乞乞科夫跟店里的伙计攀谈，非常精细地问了城里的情况，省长是谁？民政厅长是谁？检察长是谁？有权有势有影响力的人都有哪些？
总而言之，他问得很仔细，宛如一个热心肠的绅士。
当然，他还详尽地打听了城里的地主情况，打听他们都有多少魂灵，住得离城远不远，脾气好不好？
最让人惊讶的是，他还很热心地打听城里有没有发生过重大疾病，比如流行性热病、疟疾、天花，或者诸如此类的疾病。
他这么做，要是不知道他的目的的人，还以为他是一个医学家，专门为人类带来福利，要去拯救那些受难的人。
但乞乞科夫显然不是这样的善人，也没有悬壶济世之心，他之所以问得这么清楚，只有一个目的，他要买很多死了的农奴，买那些尚未注销户口的死魂灵，然后将他们抵押出去，骗取大笔大笔的押金。
那时候，他就会变成一个可爱的名利双收的人。
为了这个目的，他不择手段，把良心和道德都都在一边去了。
乞乞科夫是个聪明人，他知道，要达到自己的目的，必须要和本城的大人物打好关系，否则他们一句话，就能让自己寸步难行。
所以第二天一早，乞乞科夫就开始拜访城里的达官贵人，省长、副省长、检察长、民政厅长、警察局长、有权势的专卖商、还有官办工厂的督办，他想得很周到，连卫生督办和城市建筑师也都登门拜访了，做得堪称滴水不漏。
乞乞科夫很会拍马屁，在官员们面前，他好话说尽，阿谀奉承，拍得这些官员个个人仰马翻。
他对省长说，进入省长管辖的省里，好像进了仙境，连道路都平整得像天鹅绒一样，还对省长任用贤能的眼光大加赞赏。
他对警察局长说了一大堆讨好的话，说得人家满面风光。
对于自己，乞乞科夫很少谈，他说不值得旁人对他多加关注，他一生阅历甚多，做官的时候由于坚持真理，处处受到排挤，树敌甚多。
他把自己塑造成一个坚持真理、不畏强权的正直人物，然后靠努力积累了一点家产。
一番努力果然没有白费，乞乞科夫的名声果然传开了，大家都觉得乞乞科夫是一个顶顶可爱的人，对他印象极佳，省长认为他忠厚老实，检察长觉得他干练，民政厅长说他学识渊博、值得尊敬，警察局长说他可亲可敬，而警察局长的妻子则觉得他和蔼有礼。
在此期间，乞乞科夫结识了不少地主，才说了一些话，他就跟人家熟络起来。
他就是这样，八面玲珑，不管谈到什么话题，他都能轻松应对。
乞乞科夫有这般能力，按理说，他不必如此行事，只要脚踏实地，也能成就一番事业，可是他太急于求成，一开始就将目标定错了。
他只看到名利，却丢失了人之为人最基本的东西，他任由自己的心腐烂，任由自己的良知腐烂，直到一点点烂透。
关系打好了，该做的准备都做好了，他就去拜访那些地主。
他拜访的第一个对象是地主玛尼洛夫，一番攀谈过后，乞乞科夫终于露出了他的真面目，他要购买死魂灵，但要尚未注销户籍的死农奴，准确来说，他要买的就只是那样一个农奴的身份。
而玛尼洛夫则慷慨表示，那玩意毫无用处，乞乞科夫要，就全部送给他得了。
乞乞科夫本来就是为了钱，现在能不花钱，当然求之不得。
他志得意满地前往下一个目标，可是目标路途遥远，中途不得不寄宿在一个女地主家里，乞乞科夫同样询问了死魂灵的情况，得知有18个死魂灵，乞乞科夫开始打起自己的小算盘。
他告诉人家，这些死掉的农奴继续留着，只会浪费更多的钱，因为还要交税，他把这些可怜的死者说得一无是处，另一方面，却尽量压低价钱购买进来。
买卖还在继续，他不断往地主家里去，出价一次比一次低，为了让别人相信留着这些死魂灵毫无道理，他甚至一次又一次地告诉别人，他愿意买这些已经死了都农奴，简直就是做了天大的好事。
他和那些地主，讨价还价，卖的人恨不得价格高一点，买的人恨不得价格再低一点，对于那些已经死了的农奴，却连一点最基本的同情都没有，仿佛那不是他们的同类，而是与他们毫无关系的石头木头一样。
他们把死人当成货物来买卖，乞乞科夫的逻辑是，死魂灵在你们手里不止没用，你们还要为之纳税，现在给了我，你们就不用再花冤枉钱了，为此，就算是送给我，也应该是可以的。
对于那些地主而言，死魂灵可以卖钱，这是之前从未想过的，乞乞科夫的出价，让他们的脑袋开始活跃起来，这些死魂灵能不能卖更高的价格呢？因此，他们想让价格高一点。
大家都是为了钱，不同的是，一个是买，一个是卖，中间的道德和人性，可一点儿不剩。
与此同时，人家问他买死魂灵来干嘛，乞乞科夫就说着各种各样的理由，所有理由都是假的，只有一点是真的，那就是搞钱，那就是逐利。
他还一边利用之前积累下来的关系，让自己看起来很有背景。
为了钱，他出卖了自己的灵魂，把自己的灵魂出卖给了魔鬼。
对于乞乞科夫来说，最高兴的事情就是，有大量的农奴突发意外死亡。
这种想法很美没人性，但是恰好能满足他的利益需要，让乞乞科夫收获最大的，是地主普柳什金的庄园，普柳什金是一个吝啬鬼，是一个守财奴，得知乞乞科夫的目的，简直是喜出望外。
这位爱钱如命的地主，怎么也没想到，这些“废物”居然还能再卖一点钱，简直高兴得不得了。
至此，乞乞科夫已经得到了大量死魂灵，他回到旅馆，畅想着很快就能将这些死魂灵抵押出去，那时候他就可以不费吹灰之力地得到20万卢布，心里已经开始得意了。
但还有一件事，即便买的是死人，但也要过户，他最初在省城打下的关系，立马就派上了用场。
让乞乞科夫没想到的是，他购买魂灵的事情在城里传开了，大家纷纷猜测，乞乞科夫是百万富翁。
城里关于乞乞科夫的传说，也越来越多，达官贵人们对他越发尊敬，小姐太太们都对他青眼有加。
在省长家的舞会上，他出尽风头，所有在场的人都尊敬他，对他的到来急急忙忙地表示欢迎。
那些穿着靓丽的女士们，将乞乞科夫围在中间，恨不得让自己成为他的夫人，这是乞乞科夫的高光时刻。
他之所以那么想要钱，也是因为这是的生活实在太美好了，有钱的时候，所有人都尊敬你，所有女士都喜欢你，甚至不要求你高大帅气。
可是，一个醉酒的地主当众揭露了乞乞科夫，说他购买的都是死农奴，他就是一个虚伪奸诈的小人，进行死人买卖。
人们最初觉得震惊，不敢相信竟然有人做这种丧心病狂的事情，但这个丑闻很快就传遍了全城，乞乞科夫由人见人爱的样子，变成了人人谈论的笑话，检察长直接被吓死，官员们云里雾里，对乞乞科夫也态度大变。
官员们还想卖家询问了一番，但说辞各有不同，乞乞科夫的身份还是一个迷一样的存在，提出了各种各样的猜测。
他们也担心，万一乞乞科夫背景很大，现在得罪了，就等于给自己断了一条路。
而乞乞科夫，也被吓得病了一场，最终仓皇而逃。
果戈里说：
世间万物都在为自己的利益苦心经营。
可是，当一个社会，人人都在逐利的时候，这个社会的人心就已经烂透了。
回首看看乞乞科夫的周围，就知道乞乞科夫这样做的原因，就是他太想成为有钱人了，在他的观念里，有钱有势，才能受人尊敬，其他的什么才识啊、人品啊，都毫无意义。
假如你没有钱，人们不会因为你的才识而尊敬里，不会因为你人品好而敬重你，他们只会嘲笑你。
这是乞乞科夫的父亲给他传递的观念，乞乞科夫从小就是听着这样的观念长大的，当然，只是听一听还不行，还得有这样的例子给他看看，而他周围，最不缺的就是这些例子。
他见到了，他知道了，他把父亲的话当成真理，于是他也就这样做了，嫌贫爱富，把金钱看得无比重要。
当他得知以前教育他的老师落魄了之后，他没有丝毫同情和怜悯，他铁石心肠，一毛不拔。
在他从学校毕业后，他看到的各种事情又在印证着他人生观的正确性，他在逐利这条路上，越走越远，甚至最终剑走偏锋。
加缪说：
一切向钱看的人生，跟死了没什么两样。
他们不是在肉体上死亡，而是在灵魂上死了。
事情败露之后，乞乞科夫险些被关进监狱，他的罪名足以被发配到西伯利亚去做苦役，但他被摩拉佐夫救了，他对乞乞科夫说：
令人惋惜的不是你在别人面前有罪，令人惋惜的是你在自己面前有罪，是你把自己毁了。
但乞乞科夫还想着他的钱财，他说：
如果能把我的钱财还给我，我一定洗心革面，过一种完全不同的生活。
摩拉佐夫说：
财物迷住了你的眼睛，为了它，你对自己可怜的灵魂麻木不仁。
“您不该去想那些死的魂灵，而该想想自己活的灵魂。”
乞乞科夫仓皇而逃，他会想到自己的灵魂吗？他会去重新洗清自己的良心吗？我们不知道，没有人会知道。
人心，是最苍凉的两个字，它说变就变。
可能变好，也可能变坏。
可能会一朝醒悟，活成一个真正的人，也可能永远沉沦，活得人不像人，鬼不像鬼。
在我看来，果戈里所描述的社会的最可怕的地方还在，那个社会里，人们普遍缺乏同情心，对人的生命是漠然的。
一个连人性最基本的同情都没有的人，是可怕的。
乞乞科夫为了死魂灵，和很多地主讨价还价，他们没有一个人表现出对生命逝去的应有的同情，反而是为自己的损失而痛苦，这样的社会，无疑是很可怕的，因为人心烂了。
良心这东西，对于有良心的人来说，任何欺骗和作恶，都是给灵魂抹上污点，都会让心灵有了缺陷，让人饱受煎熬。
可是对于本就没有良心的人来说，他不会受到良心的折磨，做了恶事不会做噩梦，买卖死魂灵也不怕良心谴责，他们可以为了钱，不择手段。
但在我看来，这样的人，他们属于人的部分已经死了，他们成了金钱名利的奴隶，他们的人生，任凭金钱权利来驱使。
他们死了，因为他们不再是自己的主人。
罗曼罗兰有一段话，说得特别精彩，他说：
大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子，以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。
如果我们二十多岁之后，就只为逐利而活，那么埋葬我们的生命的，不是泥土，而是我们追逐了一生的利益，因为从那时候开始，我们就不再是自己的主人，而成了利益的奴隶。
所以，努力做自己的主人，别死得那么早。
文|不有趣灵魂
,
免责声明：本文仅代表文章作者的个人观点，与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并自行核实相关内容。文章投诉邮箱：anhduc.ph@yahoo.com
