张飞在历史上究竟长什么样（由张飞立马铭说起）

三国良将系列之张飞（尾声）

煮酒论英雄，且谈三国人物。

张飞重大事件之十——艺术家真伪

上一期笔者重点介绍了张飞宕渠之战大破张郃的经过，由于篇幅所限，有关张飞的后续事件放在本期讲述。

据一些民间传说以及野史记载，张飞大获全胜后非常高兴，志得意满地用长矛在八濛山石壁上刻下“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八濛，立马勒铭”的铭文，后世称为《立马铭》或《八蒙摩崖》。

“历史上的张飞是个书法家”这一看法存在于很多朋友的脑海中，其本源在于人们对《三国演义》等艺术作品中张飞形象太过熟悉，导致对历史形象产生一种想当然的“翻转心理”。例如有的朋友说张飞不仅脸不黑，甚至还眉清目秀，就是典型的例子。史料上张飞确实没有黑脸环眼豹头的记载，可这眉清目秀更加无稽之谈，《三国志·张飞传》陈寿明确写了“雄壮威猛”四字，可见张飞长得威武雄壮，典型的猛将形象，跟眉清目秀完全不搭边。“非黑即白”是许多人常犯的逻辑错误，在三国人物中就集中体现在张飞身上。

那么问题来了，“张飞是书法家”这一看法究竟是否正确，是不是“翻转心理”作祟？要回答这个问题，我们需要仔细分析。

首先，张飞书法家这种说法的来源。

正统史书如《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》及巴蜀地方志《华阳国志》等可靠史料中，均没有丝毫张飞善书法的记载。是由于东汉末年正逢乱世，文艺事业不受人关注的原因吗？非也。恰恰相反东汉末年反而出现许多著名的艺术家。 大致同时期的蔡邕、钟繇均为名传后世的书法大家，曹操父子因文学素养极高被并称“三曹”，另外还有著名的“建安七子”，甚至周瑜因精通琴韵人称“曲有误、周郎顾”，可见当时人们对艺术水平高的人非常推崇。

单以书法来说，唐代书法理论家张怀瓘所著《书断》中出现的汉末三国书法家就有蔡邕、钟繇、张芝、邯郸淳、钟会、卫瓘、韦诞、皇象、梁鹄等多人，这里从汉末的蔡邕、张芝到三国后期的钟会、卫瓘，从魏国的钟繇到吴国的皇象，无论时间跨度还是地理跨度都很全面。这本书法专著按大篆、小篆、隶书、草书等十种书体，各分不同档次进行品评，非常详细严谨，然而当中并没有提及张飞。

不仅如此，其余著名书法专著如《书品》、《文字志》、《述书赋》、《法书要录》、《历代名画记》、《墨薮》、《宣和书谱》、《书史会要》中也没有丝毫张飞书法的记载。

关于张飞书法最早可考的提及之处，乃南宋王象之的《舆地纪胜》中“八濛山即张桓侯破张郃处，有桓侯提名：汉将张飞率精兵万人大破贼首张郃于八濛，立马勒石。”而《舆地纪胜》看名字您也能知道，这是一部地理专著。各大书法专著中都没有记载的张飞立马铭出现在地理著作中，而且与张飞的时代相差足足一千年，这当中的可信度无疑大打折扣。

其次，有关张飞书法作品真伪的分析。

《立马铭》的记载出现于时隔三国千年的南宋，其铭文更不可考，拓本仅有再次跨越近千年的清光绪年间版本，实在疑点重重。究其本源，于明代突然增加，至清代完全定型，皆源于南宋《舆地纪胜》。

至于流传下来的拓本，后有附跋，为当时岐山知县胡升猷依拓本重新刻碑时所题：“桓侯立马勒铭。相传以矛刺石，作字在四川渠县石壁。今壁裂字毁。”胡知县也只敢称“相传”，其中的可信度自然更低，如同当今人们外出旅游，各地导游都会讲出许多野史传说，至于真实性笔者不必多说。

上海书画出版社1981年出版顾廷龙的《增补校碑随笔》中很明确地将《破张郃铭》编入伪刻。

再来看所谓张飞的其他作品。据传说张飞击败张郃后，经过真多山，兴致大发，再次留下墨宝：“王方平采药此山，重子歌玉泸山涧雪，住宿方行。”此即《真多山游记》。这当中“玉炉三涧雪”实为词牌名，始创于全真教始祖王重阳，距三国时期已过千年，实属张冠李戴的低级伪作。

再次，关于张飞“擅画美人”的辨伪。

此种说法始出自明代卓尔昌的《画髓玄诠》，说张飞“喜画美人，善草书”。时间已是晚明，相比书法说时间更加晚近。

《画髓玄诠》是卓尔昌根据元朝夏元彦《图绘宝鉴》改编重刻而来，另行补录于史无据、仅传说能画者如关羽、张飞等。所以这本书本就并非严谨的学术著作，很可能只是书商为增加销量而搞的噱头。后人乐于附会，随之而来的就是清朝对张飞工书善画的各种伪作、称颂的诗词。

最后，抛开考证谈逻辑。

笔者总结了四个关键词：眉清目秀、富家大户、饱学之士、智勇名将。

第一个，张飞的相貌。笔者再次强调史料中没有张飞眉清目秀的丝毫记载，张飞本传明确记载其“雄壮威猛”，所以张飞到底是帅是丑不知道，即便是帅，也该是阳刚气十足的汉子，绝非小鲜肉。所以眉清目秀不成立。

第二个，张飞的出身。在张飞篇（上）笔者已经讲过，史料中没有张飞家庭出身的丝毫记载，没有证据表明张飞是屠户，更没有其家庭富裕的文字。甚至其原籍都不清楚，只知在涿郡而不知在哪个县，可以说张飞出身低微。所以富家大户不成立。

第三个，张飞的才气。也即前文所讲工书善画，全是伪作，源于南宋地理著作的孤证，发扬光大于明清泛滥的各种伪作中。凡明清文人们关于张飞善书画的记载，全非严谨的史学著作，与今天泛滥于网络上的低水平自媒体杜撰文章无异。并非古人留下的就是有历史价值的东西，我们还需睁大眼睛辨析，不可盲信。尤其明人伪造风气极盛，越是受到限制，就越容易产生逆反，凭空造史以发泄心中不满也是当时文人一种风气。所以饱学之士不成立。

张飞虽然自己并非才学之人，但确实仰慕名士。入蜀之初张飞曾慕名拜访大名士刘巴，刘巴却对其极为冷淡，并不想结交张飞，弄得张飞气愤不已。

裴松之注引《零陵先贤传》：诸葛亮谓巴曰：“张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。”巴曰：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”

这里诸葛亮称张飞“武人”，刘巴称张飞“兵子”，如果张飞真的文化素养很高，至少两人不会用这样的字眼。

这件事不久还传到东吴那里，引发了张昭与孙权的兴趣。

裴松之注引《零陵先贤传》：辅吴将军张昭尝对孙权论巴褊阨，不当拒张飞太甚。权曰：“若令子初随世浮沈，容悦玄德，交非其人，何足称为高士乎？”

大意是刘巴不为取悦刘备而结交武人张飞，正是其大名士风范的体现。读到这里，对于张飞究竟是否有工书善画之能的才子，已经不言自明。

第四个，张飞的智勇。跟随刘备半生走南闯北，出生入死几十年的张飞，据水断桥、大破张郃等经典战例无不展现着张飞三国顶级武将的风采，义释严颜又充分体现张飞的非凡气度。张飞名列唐六十四将、宋七十二将受后世王朝祭祀，是一千八百年来都享有盛誉的名将。所以，智勇双全的名将才是张飞本色，并无必要强加给他书法、绘画等其他点缀，这丝毫不影响张飞的历史地位。智勇双全，毫无疑问地成立。

张飞重大事件之十一——虐待士卒，终被反噬

建安二十四年（219）七月，刘备称汉中王，张飞被拜为右将军、假节。此时的刘备集团处于巅峰期，从刘备至大小官员无不欢欣鼓舞。然而好景不长，当年底关羽被孙权偷袭，兵败身亡。

章武元年（221），刘备称帝，张飞迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。此时的张飞毫无疑问是蜀汉首席大将，青天白玉柱般的人物。

张飞无论个人武艺与领军能力都无需赘言，但其性格有一致命缺点，便是“敬君子而不恤小人”。这里的小人指是指小人物，而非如今通常小人的意思。与关羽厚待士卒轻视士人相反，张飞则是另一个极端。他能够容忍名士刘巴对自己的轻视，能够大度地释放严颜，但对自己的部下却非常残暴。

张飞对手下动辄鞭打，痛打过后又照常安排在身边。对这种危险的行为刘备也不止一次地劝诫。

《三国志·张飞传》原文：先主常戒之曰：“卿刑杀旣过差，又日鞭檛健儿，而令在左右，此取祸之道也。”飞犹不悛。

这里的健儿，特指张飞的部曲。有关部曲与一般士卒的区别笔者在凌统篇有详细介绍，有兴趣的朋友可以找来阅读。从上面的记载可见刘备对张飞的溺爱，不责备其鞭打部曲，只是劝张飞：“要不你就打死他，不打死也别留在身边”，刘备与张飞的兄弟之情溢于言表。

刘备称帝后第一件事不是如何治理国家，而是讨伐孙权，夺回荆州。作为蜀汉最强武将，张飞当仁不让地要一同出征。

依照先前的部署，张飞要从阆中率兵与刘备在江州会合。一天，手下突然禀报刘备，说张飞军中都督有表呈报。刘备立即眼前一黑，哀叹道：“啊呀！张飞死矣！”

为何张飞部下都督前来求见，刘备就断定张飞已死呢？原来，此时刘备已经是皇帝，会见臣下有着严格的礼仪制度规定，张飞的部下级别不够，不能越级觐见。如果张飞遇到特殊情况不能面见刘备，其手下却求见，张飞必定遇到不测。

果然，张飞临出发时，被其部将张达、范强刺杀，并提着首级顺江而下投奔了东吴。张飞本传载其二人为“帐下将”，可以印证前文笔者认为张飞鞭打的并非一般士卒，而是部曲的分析，此二人应为张飞的部曲将。

如果说戎马一生，战绩辉煌的张飞有何缺点，对部下的暴力行为实在不应该。更何况打的还是自己的部曲将，这些都是常年追随自己出生入死的人，张飞却如此对待，最终让这种暴力行为反噬了自己。

《三国演义》中张达、范疆（正史中为范强）二人投靠到东吴后，孙权为求和将二人送回蜀汉，被张飞之子张苞手刃。遗憾的是这二人在正史中再无记载，考虑到史实中夷陵之战孙权应对从容，张范二人不可能被孙权送回。

一代名将，蜀汉栋梁张飞，未能战死疆场而死于部将暗杀，着实令人遗憾。

结语

张飞、关羽作为刘备的左膀右臂，不仅为后世不断传颂乃至神话，在当时也是公认的名将。

以下为《三国志》记载的部分评价：

程昱：“刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。”

郭嘉：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也。”

刘晔：“诸葛亮明于治而为相,关羽、张飞勇冠三军而为将。”

周瑜：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”

擦去附着张飞名号上的各种传说，还原历史本来面目，张飞仍然是有着国士之风的古代名将，之所以被后人把脸涂黑、抹白，添加书画技能，各种传说，归根结底是因为受人们喜爱。名将虽多，但如关羽、张飞般历尽艰辛跟随刘备数十载的名将不多，自幽州到益州，大半个中国留有他们的足迹，随着时光流逝，人们对历史中张飞原本的形象逐渐模糊，更乐于在张飞大名之下添加进许多美好的愿望。

很难想象刘备若没有关张二人还能否功成名就，历史的大潮中蜀汉集团众人天然具备传奇色彩，这也是《三国演义》之前蜀汉集团众人已经拥有截然不同于历史的文艺形象的重要原因，而通过罗贯中的发扬光大，刘备、关羽、张飞、诸葛亮、赵云、马超等等这些艺术形象更加深入人心，彻底盖过历史中的原本形象。随着近年来为历史“翻案”风泛起，对张飞形象的各种逆反也陡然增多。

最后，笔者想说：张飞，脸不黑也不白，不丑也不帅，不善书法不会画画，但也不是文盲；张飞，一员有勇有谋的名将，被后世敬仰的名将，留名青史的名将，足矣。

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