赋得古原草送别读后感悟 人已远心还在李白梁园吟阅读感受

“我浮黄河去京关，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。”全诗开头的这六句中，诗人不仅交代了自己的大致行踪，而且即刻点出了自己“为客忧思多”，以酒解忧而作此歌，从而奠定了全诗的基调。

西安大雁塔广场李白雕像

接着李白以阮籍《咏怀》（十六）诗中的徘徊不定、茫然不知所措的感受自况，发出了“路远西归安可得”的感慨。他自知不可能再回长安，便把酒为乐，不再以夷齐之高洁为追求。近而李白更加否定了昔时豪贵信陵君、梁孝王以及名士枚乘、司马相如，认为他们虽然能够彪炳千古却都已经化为尘土，一去不复返。

更何况长安不可归，李白自己根本无法成就像他们那样的功业。因此只能“黄金买醉”、赌酒驰晖。在最后两句“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”中，他又写到自己要像谢安一样，高卧东山、待时而起、救济苍生。

安徽大青山李白雕像

此诗写景与议论交错，情景交融，挥洒自如。诗人远离长安后报国无门，选择了饮酒作乐、以酒解忧的生活。尽管如此，他也并未对国家社稷冷眼旁观，而是依旧将这些深藏心底，希望自己将来能够待时而起，辅佐明主，以安黎民。

他无法像信陵君、梁孝王那样出身高贵而大有作为，也无法像枚乘、司马相如那样才华横溢且被重用。所以在诗中李白并不以他们为追求典范，而是向往如谢安一样能够等待时机，东山再起。

江苏连云港李白雕像

《梁园吟》是李白政治抒情诗中的名作，与约作于同一时期的《行路难》三首诗相比，有所不同。《行路难》三首共同体现出李白从“多歧路”的茫然到“不得出”的苦闷再到决意归去的思想转变。在这一组诗中，诗人为自己找到的出路是：归隐江湖，寻仙访道，这是他受道家思想影响的结果。

而《梁园吟》中，诗人虽然不断地以酒解忧，却依然不忘报国，可见儒家思想对他的影响之深。结合诗人后期生平，至德元载（公元766年），正是在他归隐庐山之际，他入幕永王李璘，渴望以此为契机，完成理想抱负。在《赠韦秘书子春》一诗中他表达了“苟无济代心，独善亦何益”的观点，重申了“谢公不徒然，起来为苍生”的愿望。他为自己设想出了“终与安社稷，功能去五湖”的归宿。

武汉东湖李白雕像

这样的经历正好印证了李白在《梁园吟》中待时而起的愿望。因此可以看出与《行路难》三首中诗人所表达的归去心愿相比，《梁园吟》中诗人忧愁满怀，黄金买醉却依然希望有朝一日能够东山再起，这样的思想更符合李白的生活实际。

他最终也是走上了这样一条归隐——出仕的道路。虽然没有能够彻底实现抱负，还陷入了王室成员的争斗中，甚至因此获罪、入狱、被流放，直至病逝。但李白“位卑未敢忘忧国”的博大、悠远的情怀却在此诗中体现了出来，读之使人为其感伤。

ps：此文为本人原创