黑格尔的辩证法思想有几大内容（如何理解黑格尔的辩证法观念）

研究传统哲学问题,首先要厘清概念，而理清概念却是一个十分困难的事情。常常你说你的意思，他说他的含义；你从经典作家著作文章的角度阐发这些概念的意思；他从首次提出这一概念的作者，从德文原版出发理解这个概念。硬生生的将一个有现实意义的问题，变成了一个概念定义问题，概念理解和用法的问题的争论。

像黑格尔辩证法这样一个影响巨大、应用广泛的哲学观念，说大多数人不理解或理解错了其观念原理，应该是笑话。如果人们普遍应用、随口就来，始终以为自己在以辩证法原理看问题解释问题解决问题者，是在错误的运用这个理论，那只能说明这个理论太容易误解了。果如此，它的意思就只能是人们心中普遍认定的那样一种。换言之，即使多数人理解的辩证法概念与黑格尔这个原创者或黑格尔观念研究专家的理解不一致，人们普遍理解运用的这一辩证法概念也是一种值得认真研究的理论观念。

自然科学和规范社会科学很少陷入语词概念意义的纷争，因为它们都是从概念语词表达的对象和事实出发理解把握概念语词的实际意义的。如果哲学也像它们一样，从概念语词表达的对象、事实和经验内容出发，理解认识哲学文本与哲学命题中概念的意义，人们可能从一开始就不需要争论概念的理解与概念的含义等等东西。只需要拿出自己认同的哲学原理关系式（公式），代入实际的事物和现象，看这个公式能否运用，表现为怎样的现实结果。相关概念语词就会在这样操作中统一实际意义，抽象的语词概念意义的争论就成为不必要的事情了。

比如“凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的”这个辩证法理论命题，一直以来影响很大、解释力很强。那么怎么来理解这一命题的含义呢？代入具体的事物与事实，通过命题的应用与经验观察，看它的操作含义究竟是什么。该命题的第二句，跟因果模式差不多，即任何现实结果的出现都有产生它的理性原因，也就是任何现状现实都有它存在的理由的意思。在十字路口，很多人闯红灯通行，视红灯为无物，呈现长时间无序混乱的状况。形成这种情况的原因，显然不能归咎于过路人的个人品质,也不是这里的汽车不伤人。其原因，要么是交通规则本身存在矛盾与不协调之处，要么实际执行的交通潜规则与明规则截然不同。如此，交通秩序混乱的状况就有其存在的充分理由。

长期这样下去，与发展健康交通的理念，与人们对交通活动持续发展的理性追求，显然不相符合。现实总是变化的，变化随着人们的努力向着改变秩序混乱的方向发展。最后，现实变得符合人的理性追求，“合乎理性的必定要变成现实的”这一辩证法原理得到证明。

经典作家也是这样应用这个命题的：资本主义社会周期性经济危机的存在，必有它存在的理由（经考察，资本主义生产关系体制的存在与运行即是）。但存在是会变化的，既然现状如此的不符合人们的对健康经济活动、可持续经济活动的理性追求，新的合理科学的观念（如计划经济理念）的提出和引入就成为必然。随着新经济理念被人们普遍接受，新的生产关系模式（如公有制生产关系体制）被建立起来，现实因此被改变。这不证实了“合乎理性的一定会成为现实的”这一辩证法原理的正确性吗。

当然，经典作家从来不是仅仅停留在这个大实话的辩证法原则上，而是通过实证的研究，搞清楚现实为什么是这样，它有什么存在的具体理由。经过艰苦研究，马克思提出了资本主义生产关系体制固有特性和规律的理论观点。其结论是：只要私人占有生产资料的生产关系体制模式存在运行，以剩余价值为生产目的的生产普遍展开，在自由放任的政策环境下，就一定会出现生产的无限制发展与有支配能力的消费需求相脱节的现象，周期性经济危机是这一现象发展到一定程度的必然产物。

经典作家从来不是说一句“合乎理性的就一定会是现实的”就完事儿，而是认真研究了经济危机出现和避免等诸多现实问题与现实措施，研究了新的生产关系体制如何建立、如何占据主导地位等实际问题。长期的研究使他们发现：资本主义生产关系体制的不断运行，带来无产阶级人数日益增多,无产阶级与资产阶级的矛盾越来越尖锐；带来社会财富在少数人手中巨量积聚，周期性经济危机不断造成经济社会政治体系的整体动荡，这就为新的公有制生产关系模式的建立创造了充分的社会条件。在科学社会主义观念指导下,在无产阶级政党领导下，新的社会主义生产关系体制被建立起来。于是，合乎理性的就一定是现实的，这一辩证法原则又一次得到证明。

总之，黑格尔“凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的”，确是一句辩证法格言。对其含义的理解，应该从普遍的公认的角度去认识，尤其要从这句格言的具体应用上把握其实际意义。所谓黑格尔本人的意义或黑格尔研究专家理解的这句话的真正意义，如果偏离大众的理解和通常的用法太远，那么它们也只能作为这句话的一种特殊理解供人们参考。

当然，这句话作为辩证法原理，它也只是一句大实话真理。用来确立一般的世界观信念有一定的意义，用它来认识指导现实则是大而不当的(段拥军)。