李希凡富春江上（李希凡富春江上）

富阳山水美文系列（22）

富春江上

李希凡

一

烟雨富春江，似乎和钱塘怒潮相对立，别是一种境界。不知为什么，我在来富春江以前，脑子里有这样一个奇怪的想法，而且在我的想象中，这“烟雨富春江”，一定是晴少阴多，烟雨迷蒙，但却妩媚端庄，静如处子。或许还有些像我喜欢听的古乐曲《春江花月夜》的色调，青山绿水，渲染着淡淡的哀愁......其实，我既无缘欣赏钱塘怒潮，更没来富春江，只是在盛名之下的胡思乱想而已！富春之美，是早已见之于古人的文章与诗画的。南北朝梁代吴均在《与朱元思书》中，就曾有过这样的描绘：“风烟俱净，天山共色。从流漂荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆漂碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍似箭，猛浪若奔，夹岸高山，皆生寒树......这描绘似乎又和我想象中的富春江不尽相同。 中国现代富阳籍大作家郁达夫，也曾用他的热情的诗篇这样歌赞过家乡之美： 家在严陵滩下住，秦时风物晋山川。

碧桃三月花如锦，来往春江有钓船。

解放三十几年来。我虽成两去杭州，只百里之遥，却无缘一识这富春风光。1985年夏，突然接到上海教育出服杜范守纲同志来信，说9月下旬要在浙江千岛湖（亦名新安江水年）召开“中学生文库”出版计划讨论会，邀请撰稿人一定投冗参加。来信还热情地介绍了千岛湖与富春江之美.我因九月中旬有淄博之行，两会交叉，均不得全。主人希望我无论如何要在26日上午赶到桐庐，和大家一起畅游富春江，这是一个十分诱人的建议，9月24日，我赶着从淄博出发，由上海转道杭州，独自上路了。 由杭州去桐庐的公共汽车，26晨准七时开出，很快过了富阳，汽车有时傍山，有时依水，疾驰向前，窗外一片葱绿。面我想依水而过的那长长的河流，该就是富春江了吧？十时许到了桐庐县城，我找到了县旅游局，说明来意。恰好他们正有车去严子陵钓台为千岛湖来客导游，所以等我赶到江边，那些来宾们也在弃车登船。这时已是细雨蒙蒙，远山近水，都隐约在蒙蒙烟雨中，此时此景，大概就是诗人们所激赏的“烟雨富春江”了！但似乎有一点像我未来前想象中的模样。现在正是金风送爽的季节，一江秋水虽然泛着白光，吐着泡沫，却是静静地向东流去。吴均所谓的“急湍似箭，猛浪若奔”的壮观景象，已经看不到了，但这一带的江水似还没有被污染，因而，“水皆漂碧”，倒是的确的......

图富春路变迁丨拍摄王蓉珍

二

有人说，杭州的西湖如一颗璀璨的明珠，如一幅溶自然美和人工美于一处的和谐的画卷，那么，“天下独绝”如青罗带般的富春江，却是洛山与水自然美的极致，如一波墨山水模幅，为传统山水画家提供了最好的素材。

六百年前，客居富阳的元代山水画大家黄子久，就曾用三年时间画成了一幅长卷《富春山居图》。全图取景远海、近丘、荒村、疏林，穿插矶夹峰峦。据说它的确接近于过去富阳至桐庐一带山川风光的特征，被画家们誉为“小桥、茅屋、风帆、钓船，恬静淡雅，古意盎然”。然而，富春江又毕竟进入了社会主义的时代，时代变了笔墨也当有变。于是，我们又看到了当代著名国画家叶浅予同志的《富春山居新图》。 叶浅予以古稀之年，从杭州六和塔下钱塘江湖水而上，重游了故乡百里富春，也是用了三年时间画出了这幅《富春山居新图》（31米）的长卷。叶浅予最擅长的本来是中国人物画，而我自己所见最多的，则是他在五、六十年代发表于报刊上的婀娜多姿的舞台速写，那真是具有一种独特的感人的魅力和风格。叶浅予似乎不大画山水，而这幅《富春山居新图》，恐怕也是他仅有的山水长卷了。故乡，何况是这样一个美丽的故乡，且又已不是画家幼时的故乡。叶浅予在《新图》的“题记”中兴奋而感叹地说：“今天的富春江两岸，却是长桥飞架，高坝截流，马达声声，车轮滚滚，黄子久要是活到今天，大概再也唤不起古意盎然的田园幽趣了吧！”

《富春山居新图》，就展列在桐君山临江的“江天极目”阁内。这幅画并未完全排除传统的山水美学，有关人物、房屋等细小形象，仍不着色，以便它们在色彩缤纷中突出。山区秋林，用了大片朱砂，这是画家从五代人的《枫林群鹿图》中得到的启示。关于春夏秋冬的季节变换，彼此如何衔接，画家自云，他是运用了敦煌壁画的方法，借山、借雨、借雪来分割画面......但是，《山居新图》所给予我们的感受，的确又不再是小桥、茅屋、风帆、钓船的恬静淡雅的境界。万籁无声似有声，当我们看到画面上高坝截流的电站，飞架的长桥和依山傍水公路上的滚滚车轮，岸边高耸的烟囱和楼房，江上升起袅袅烟缕的汽轮。我们听到了画外的喧闹之声。再加上那色彩缤纷的秋林的渲染，我总觉得这画的意境，和烟雨富春江并不和谐。却似是秀丽的山川普照在灿烂的阳光之下，妩媚中透算着雄浑。这当然是画家的胸中丘壑，同时也是时代激变在画家笔墨中的反映。

图富春路变迁丨拍摄王蓉珍

三

绵绵的雨幕，虽已把富春江两岸都模糊在蒙蒙烟雨中，但游艇上的乘客们，却仍兴致勃勃地指点着雨中的江山，寻觅着两岸的美景。“钱塘江尽桐庐县，水碧山青画不如。”富春江畔的桐庐县名闻遐迩，瑶琳仙境，严子陵钓台、桐君山、阆苑石景、白云源风景，在这里连成一线，真是一幅有山、有水、有洞、有石、有瀑的天然画卷，可惜时间有限，又是雨天，难以得窥全貌。我们的游艇正在驶向严子陵钓台。

钓台坐落在“清丽奇绝，锦峰绣岭”的富春山腰，山顶有一片空旷的土地，据说那里曾是严子陵的故庐遗址，其旁有四十余亩，是为“严陵田”。遗憾的是我们的游艇到岸时，大雨如注，许多年纪大的人难以登山，当然，现在钓台名胜其是在山下的“严先生祠”。“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”严子陵和这钓台的掌故，对于我来说，也是如雷贯耳的了。虽然祠堂的长廊里碑石林立，颂词名句传世者不少，无非都是赞扬严子陵不仕刘秀，垂钓江滨，是为贤者。所谓“云苍苍，江水决决，先生之风，山高水长”。但此时此景使我体会最深的，还是今人沙孟海先生为东钓合新建石亭所题植联的第一句：“登钓台而望神怡心旷”。这是因为到了钓台的，的确视野开阔。由于富春江电站的建成，虽然已不再能看到中流鼓棹，帆飞若驶的壮观景象，但是，万顷碧波映照中的“锦峰绣岭”，却依然是“清丽奇绝”，醉人心目。严子陵选中了这个地方作“钓台”以“观鱼”，也是够惬意的了，这大概也是有些人追慕前贤，心向往之的原因之一吧！可我却在想，历史总是要前进的，人类的丰功伟业，又永远不会是隐逸所能建树的。

不是么？即使这富春江的钓台，不也有着东西两台的对峙吗？东台有严子陵隐居垂钓的传说；西台则因南来爱国志士谢皋羽痛哭野祭文天祥而闻名。谢皋羽，福建长溪人，在文天祥奋起抗战救国之际，谢曾是他帐下的咨议参军。至元二十年（1283年），文天祥被俘就义，谢皋羽闻讯后，悲恸欲绝，只身逃匿在民间。至元二十七年（1290年），他来到了这富春江上的七里滩，登上了孤绝千丈的西钓台。面对碧水青山，想到国破家亡，谢皋羽感慨万端，十分痛苦，就在这里野祭文天祥，面向北哭拜，并以竹如意击石作歌，竹石俱碎，他连续昏倒三次，有名作《登西台恸哭记》。从此，这西钓台又被后人称为谢皋台，而且谢皋羽墓就建在对岸，可惜已在十年动乱中被毁......

体育馆

四

午后，雨渐漸地小了，但云层低压，雾水迷蒙，仍然是烟雨富春江。我们上了游艇，驶向归程，导游的同志告诉我还要去芦茨湾兜览一圈。我望着正在离去的谢皋台，不禁浮想联翩。这谢皋羽究竟为什么要挑选钓台来哭祭文天祥呢?这钓台的“高贤”，不管他有什么样的苦衷，其山高水长之誉，不恰恰来自淡泊仕途，自得其乐么!而文天祥广有家财，又和声色很是结缘，但一听元兵南下，却立即尽散家财，在赣州组织义军入卫临安，坚决抵抗，直至后败被俘，拒降、不屈、被害。他在狱中所作的《正气歌》，传诵至今。文天祥如如此执著于家仇国恨，和那钓台高贤相比，当然走的不是一条路。或许正是因为这样，谢皋羽才选择了西台作为他哭祭察文天祥的“遗迹”吧!在我读了严陵钓台大量领词之后，我却更追慕谢皋羽的哭声，这七里泷富春江两岸的古人的足迹，何尝都是垂钓者的脚步!

当游艇接近江南坞时，导游就就過指西岸山脚浓绿丛处的一块石碑告诉我们，那就是子胥渡了。这里江面开阔，石壁危立，渡口对岸的江南坞，树木蓊郁，幽雅清静，已是建德县境内了。传说伍子胥从楚逃亡，曾在此隐居躬耕，并从此渡江到了吴国。

哦，这不又是个执著者的脚步么!伍子胥，并不像文天祥那样的“忠”，故国的昏君楚平王杀了他的全家，他不肯听父命而就戮，反而逃到异国，兴兵伐楚，掘平王墓，鞭尸三百以复仇。到了吴越战争之际，吴王夫差不纳他的忠谏，却赐剑命他自杀。伍子胥临死前冤愤不平，告其舍人曰:“抉吾眼，悬吴东门之上，以观越寇之人灭吴也。”夫差闻而大怒，取伍子胥尸，盛以鸱夷革，浮之于江。据《水经注》里讲，伍子胥冤魂不散，从此日夜在江上遨游，而且经常要到钱塘江来，扬起连天的雪浪，使钱塘江潮水常年咆哮翻卷，人们称之为“潮魂”。这个刚烈之魂，既不同于严子陵，又不同于文天祥。

一条大江（分为三段:新安、富春、钱塘）演出了历史人物的种种传说和遭遇，却无法把人们的感情垄断，不过，吞天卷日的呐喊，还是震响在那有所作为的历史风云之中。富春江毕竟是联接钱塘江的......富春江之行，引起我更多遐想的，是谢皋台和子胥渡，而并非严陵祠。

1986年2月1日于京郊

注：原载1935年2月1日《生生月刊》创刊号。

作者简介

李希凡(1927年12月11日-2018年10月29日)，男，生于北京通州，祖籍浙江绍兴，原名李锡范，字畴九。汉族，中国共产党党员。1953年毕业于山东大学中文系，1954年又毕业于中国人民大学哲学研究班。历任《人民日报》文艺部编辑、评论组长、副主任、常务副主任，中国艺术研究院常务副院长，研究员。全国第二、八届政协委员，全国第四届人大代表，中共十三大、十四大代表。1949年开始发表作品。1954年加入中国作家协会。