让子弹飞角色（让子弹飞浪漫英雄）

中国喜剧/动作电影《让子弹飞》，于2010年上映，由姜文导演，述平 姜文 编剧，影片讲述了八匹纯血高头白马四蹄翻飞，车轮与铁轨撞击隆隆作响，两节火车正以“马拉火车”的梦幻奇景奔腾在南部中国的崇山峻岭之间。火车车头的烟囱里蒸汽蒸腾而上，不过这蒸汽的来源其实是车厢内巨大的火锅。火锅旁围坐着买官上任的老汤，以及他的夫人和师爷。志满意得的老汤不知道，一场危机正在等待着他，他们的命运也将从此改变……　　就在老汤等人在火车内饮酒作乐之时，绿林侠匪张牧之率领众兄弟们埋伏在山谷两侧。几声枪响划破天际，随着张牧之“让子弹飞一会儿”的话音落下，一场让人眼花缭乱的劫案就此展开。火车腾空而起跌落水中，老汤和夫人成了张牧之阶下囚。为求保得性命，老汤灵机一动谎称自己是师爷，和张牧之踏上了进城当官的县长之路。张牧之从麻匪摇身一变化名清官马邦德上任鹅城，而他和老汤之间的关系也从生死宿敌变搭档。　　上任鹅城，张牧之踌躇满志；而镇守鹅城的恶霸黄四郎，则虎视眈眈。号称南国一霸的黄四郎，靠走私军火和贩卖华工起家，在军阀割据的年代里权倾一方。他门客云集、拥兵自重；欺男霸女、横行乡里。独孤求败的黄四郎对这个胆敢买官上任的“马邦德”充满兴趣，他以为此人不过又是一个只来掠夺钱财的草包，全然不知马的真实身份竟是悍匪张牧之。心怀鬼胎的“师爷”老汤则在权衡着张牧之和黄四郎之间，谁才会赢到最后。　　

原本只想捞些实利的张牧之，上任鹅城之后却雄心百倍，黄四郎及其乡党欺男霸女的所作所为，激起了张牧之从未泯灭的救国救民热情。他白天是福尔摩斯般的清官，审冤断案；晚上是罗宾汉式的悍匪，劫富济贫。此番种种举动当然触犯了黄四郎的利益，两种势力在鹅城水火不容，刀锋相见，两边连番使出美人计、双簧计、空城计等种种计策，双方你来我往斗智斗勇，一桩桩命案在鹅城接连发生，火拼械斗也不断升级……　　充满诱惑和欲望的鹅城，宛如北洋时期烽火连天中国的缩影。绿林侠匪张牧之和南国一霸黄四郎的争斗高潮迭起，悬念丛生；通天大骗老汤的选择也不停左右胜负的天平。在他们争斗的过程中，贩夫走卒、青楼鼓女、莽汉说客一一登场，激烈的枪战之中穿插着感人至深的乱世儿女情长，艳阳楼花姐和县长夫人乱世红颜的命运让人扼腕叹息。在一系列的惨烈的牺牲和焦灼的对峙之后，张牧之终于迎来了和黄四郎血脉贲张的大决战！　　英雄的传说总是被人传颂，而曲终人散之后，张牧之才明白了自己最终需要的是什么……。

对于《让子弹飞》中散发的强大气场，自己不喝二两根本没法写。我们一直在说什么软实力、自信心、有尊严之类的愿景，但对于一个受儒家文化影响极深、擅用中庸之道、主张集体主义的群体来讲，这些也就想想罢了。在这种文化环境下熏陶出来的文化作品，烂的就不提了，也不值一提。所谓好的，要么跪着把钱挣了，要么站着无人问津。看美国大片中的英雄，无论是西部牛仔还是超人，他们无所畏惧，坚定自己的信条，有着极强的人格魅力，人们对其的崇拜度爆表。反观拥有五千年文明的东方大国，貌似没有一部文化作品是成功刻画一位集实力、魄力、毅力、领导力于一身几乎完美的英雄式人物，他可以落魄，可以边缘化，可以不光明，但他身上一定有一种气质，这种气质在自信至上，自负之下，用黄四郎的话说就是——霸气外露。 感谢姜文塑造的张牧之，他正是可以点燃我们心中那股刚烈之火的英雄。然而，“人们不愿意相信，一个土匪的名字叫牧之；人们更愿意相信叫麻子；人们特别愿意相信，他的脸上应该他妈长着麻子。”人们不知道的是，张牧之不是简单的土匪，黄四郎也不是简单的恶霸。张牧之和黄四郎，甚至可以说是“同根生”，是当时巨大的时代变革加上不同的人生理念让他们在二十年后，一个成为土匪，一个当了老爷。因此要分析张牧之和黄四郎的背景，还要根据电影中抛出来的几个事件节点来入手。另外电影中的时间是矛盾的，这一点在对事件进行梳理之后便知。 一切还要从张牧之从讲武堂出来那年说起。 既然张牧之从讲武堂出来之后追随蔡锷，那根据蔡锷生平可知，张牧之进修于1909年创办被称为“黄埔军校摇篮”的云南陆军讲武堂。1911年2月蔡锷初调云南，任云南都督，就是此时17岁的张牧之给蔡锷做手枪队长。但马邦德委任状中所标时间却是“民国八年八月二十八日”，也就是1919年8月28日，电影中的张牧之显然不是一个25岁的青年。而且在鸿门宴中，黄四郎说二十年前他与张牧之有过一面之缘，二十年前张牧之才5岁，更不可能是这样。这就是电影中出现的时间矛盾。 《让子弹飞》改编自马识途长篇小说《夜潭十记》中的《盗官记》，而《盗官记》中故事的发生时间是在上世纪三四十年代，也就是大约在1930年，姜文在电影里将时间推前了大约10年，所以就跟其他的时间点连不通了。如果按照原著中的时间梳理电影中隐喻的故事线，就会发现张牧之和黄四郎之前的秘密。 1909年，15岁的张牧之进入云南讲武堂学习，1911年蔡锷任云南都督，17岁的张牧之给其做手枪队长。 同年10月辛亥革命爆发，蔡锷为响应武昌起义，发动昆明重九起义，成立云南军政府，蔡锷任临时革命总司令。而担任云南军政府参谋部第一部部长的人，就是黄四郎所说的“刘都统”刘存厚。 两人共同参加昆明重九起义后，蔡锷辗转北京、天津、日本、台湾、香港、越南，抵达昆明。集中民主革命志士，护国讨袁；刘存厚则离开云南转投四川都督尹昌衡。

1916年泸州会战爆发，蔡锷率护国军抵达四川，刘存厚支持护国军，支援了蔡锷进攻四川的护国军第一军。蔡锷击溃袁世凯部队。袁世凯死后，7月6日，黎元洪任命蔡锷任四川督军兼省长；8月，经蔡锷推荐，刘存厚任川军第一军军长。 然而此时蔡锷病情恶化，于9月东渡日本治病，11月8日去世。张牧之就是此时回国，浪迹江湖。 另一边刘存厚夺取四川省统治权，1917年12月任四川督军。黄四郎正是这时候在四川扎住脚跟。 按照原著中的时间，《让子弹飞》说的应该是1930年的事情。鸿门宴上，黄四郎说二十年前与张牧之的一面之缘，就是1911年的昆明重九起义。电影中从介错人与黛玉晴雯子两件事中也可以看出，两人对日本文化极为了解，恰好蔡锷与刘存厚都曾留学日本。因此他们的背景就是张牧之追随蔡锷，黄四郎追随刘存厚，两人皆为革命者。这也可以解释黄四郎为什么会有辛亥革命中使用的那种地雷。 看到这里，就不难理解在电影最后，面对黄四郎五代家产被张牧之一举拿下的场景，两人却能悠然地在一起抽烟聊天。黄四郎问张牧之的第一句话就是“下一步你有什么打算”， 让观众在恍惚间产生错觉，像是老友重逢后却又不得不马上分别。如此心境和气量，不可能是土匪和恶霸做的事。曾同为少年得志意气风发的革命人，无奈时代沧桑巨变，一个占城为霸，一个落草为寇，看似平行的人生轨迹阴差阳错地交织在鹅城，一山不容二虎，经过一番杀人诛心的腥风血雨，到如今就是我们看到的胜者王与败者寇之间的惺惺相惜。 在部队中，军事首长的性格和气质可以影响全军，更不用说在首长旁边耳濡目染的跟随者，更可以继承军事首长的灵魂与精神。也就是说，从蔡锷与刘存厚的为人便可窥张牧之与黄四郎的为人。 蔡锷乃梁启超的学生，无论是孙中山、袁世凯，还是梁启超、康有为，对蔡锷的评价极高。蔡锷稳重干练，怀有满腔热血，忠诚爱国。就任云南都督后，积极更新人事，革除弊政，整顿财政，裁减军队，兴办教育，开发实业，使云南呈现出一派生气勃勃的景象。积极相应辛亥革命并发动护国战争。不为名利，只为实现国家的民主与共和而戎马一生，甚至连我国开国元帅之一朱德都曾是他的手下。 反观刘存厚，外号“刘厚脸”，早年支持革命，但为自身官途先后归附数名督军，其中就包括蔡锷、张勋、段祺瑞等。蔡锷去世后任四川督军行署，统治残暴，对川军军人的统治强化，遭到川军军人反感，被川军军人联名致电北京政府弾劾。后因被中国工农红军击溃丢弃据点，被蒋介石罢免各职。 从张牧之和黄四郎为人处世中，便可看到他们领导者的影子，更可以预知张牧之与黄四郎之争的结果。张牧之从日本回来后正值中国军阀混战，看不惯袁世凯复辟后的封建腐败，便上山作匪。而且专“挣”富人的钱，抢烟草，劫官车，盗亦有道。黄四郎随刘存厚革命后，盘踞鹅城成为南国一霸，走上了腐败的道路。虽家财万贯，但专欺负百姓，贩卖烟土，拐卖人口，心狠手毒。如果后来两人未曾相遇，或许就过着平行的生活，黄四郎继续在民间横行霸道大发横财，张牧之则隐居山里当他的绿林好汉。但是当两人相遇，激发出了曾经都有的那股斗争的欲望，而这不是一般的斗争，更不是所谓的土匪都恶霸，而是彻彻底底的较量。不光要挣钱，还要杀人；不光要杀人，还要诛心。师爷说得对，这就是赌博，要么满盘皆赢，要么满盘皆输，根本没有退路。 起初张牧之的目的很简单，当县长捞钱，也正和师爷本意。可是还没进城，黄四郎先送来个帽子，顿时激起张牧之特有的匪气，从那一刻起，张牧之就进入了全身戒备随时准备战斗的状态。刚到县衙，张牧之的目的就和传统县长捞钱的方式截然相反。张牧之不刮穷鬼，专刮富人。相对于钱，他更咽不下的是那口气。当老大当习惯了，而且还是大名鼎鼎另人闻风丧胆的“张麻子”，确实没法接受黄四郎的下马威。另一边也一样，张牧之一进城就开枪，也算是“回报”黄四郎的“礼帽”，黄四郎也不急于杀人，显然对这个新来的对手很感兴趣，要“跟他耍耍”。 武智冲的遭遇让张牧之先发制人，但张牧之一定是轻敌了，黄四郎一记调虎离山之计，利用六子单纯正直的性格让其开肚验凉粉。一招借刀杀人，高明之处就在于借六子之心杀六子之身。后张牧之赶到现场要枪杀胡万，师爷及时拦住，因为六子的死属于自杀，杀了胡万，就失了民心，更可以让黄四郎做大文章，况且黄四郎才是幕后老大，杀胡万没用，在张牧之眼里，“狗命抵不了你的命”。 正是六子的死让张牧之彻底改变了自己的计划，报仇、捞钱，两件事一件不能落，黄四郎要杀，他的钱也要挣。鸿门宴中玄机四伏，空气中都弥漫着火药味和血腥味，风平浪静的酒桌可能会瞬间血水一片，把酒言欢的张牧之与黄四郎随时会鱼死网破。三人在各自的算盘中都在找一种平衡，谁都想大获全胜，两败俱伤是下下之策。张牧之与黄四郎二人在秀肌肉的同时也大打心理战，师爷在这里起到了至关重要的调和作用，他的目的在于捞钱，也是张牧之和黄四郎心理战的战场。 张牧之在此次心理战中略胜一筹，因为张牧之在这里是双重身份。县长之名，土匪之魂，故意让黄四郎扑朔迷离，让黄四郎认为他是县长，又像土匪。正是在这双重身份间来回转换，也才能反客为主，主导酒局。但黄四郎毕竟是硬角色，要在他的地盘上拼，张牧之必定还有兄弟死。死人，那张牧之就不算报仇，只有输。“现在我明白了，为什么当初我会上山当麻匪，就是因为跟这帮东西玩不起。现在为了你，我必须玩得起，还得玩得赢。”可见张牧之当初从日本回国对国内形势极为失望，当麻匪，那只是他隐居山林的一种形式，不想在权力游戏中争个你死我活。但现在不一样，六子死了，这场斗争，他必须参与，而且只能赢，不能输。 之后黄四郎跟张牧之打了一张对对胡。鸿门宴当晚黄四郎派人伪装麻匪暗杀张牧之，结果县长夫人遇难，张牧之逃过一劫。在县长夫人的葬礼中，张，张牧之也派人“伪装”麻匪劫走黄四郎和豪绅，但没想到黄四郎的替身做了代罪羊。这你来我往两回合，双方各损失一员可有可无之人，但也都是死里逃生，打成平局。张牧之还意外得到了两大家族的钱。 拿钱走人，是师爷最想的，弟兄们也可以接受。但张牧之的野心不是其他人能达到的，这些钱对他来说一文不值，黄四郎的钱和除掉黄四郎才是他要做的。这很难，不仅难在对手的强大，更难在自己人从这时候开始就有了分歧。电影画面中张牧之一个人坐在以师爷和兄弟们的对立面，最终虽然还是把钱发了，可大家总有些不情愿。发钱，也是张牧之给黄四郎下的战书，黄四郎也开始怀疑这个县长的真实身份。 黄四郎以彼之道还彼之身，你发钱，我抢钱，还糟蹋人，就是为引张牧之出来。张牧之的智慧在这里充分发挥，一招狸猫换太子，让黄四郎丢人丢面，算是诛心的一小步。黄四郎接着调查出张牧之冒充县长之事，以此为由反悔出钱，反将张牧之一军。结果被张牧之和“师爷”马邦德联手反转。但能反转的这么容易，也能猜测马邦德私下跟黄四郎一定有联系。当黄四郎以县长为诱饵钓马邦德时，马邦德也很情愿的上钩，此时张牧之才是最危险的时候。看到马邦德让他退下，他又不安地回来的时候，这份焦急和无奈令人有些心酸。包括后来的出征宣言，黄四郎和师爷的词都是明嘲暗讽，口径一致。张牧之，好像成了孤胆英雄。黄四郎爽快出钱和与师爷的“默契”背后，他的剿匪之路似乎通向地狱。 果不其然，出征路上被假麻子偷袭，老二被杀，师爷被炸。张牧之返回鹅城，这一次，不成功，便成仁。 令黄四郎没想到的是，击溃他的，正是他自己种在老百姓心底的怒。怒没有爆发出来，是因为怕。是张牧之勾出了怒，砍掉了怕，于是墙倒众人推，破鼓万人捶，当初最信赖的猛将成了冲在群众最前面的反抗者。反间计。花姐最终貌似也成了鹅城版小凤仙。 开放式结局，黄四郎到底有没有体面，挂在火车后面的人是谁，这给我们留下无尽的想象空间。真实拍摄中那个人确实是饰演黄四郎的周润发，但就论电影，我更相信他被武智冲炸死了。 张牧之与黄四郎的处事原则不同，前者“以人为本”，后者“以钱为本”。所以这场斗争最终没有赢家。黄四郎认为张牧之只用了四个人就换他五代家业，自己输的很惨。张牧之说怎么算账那是你的事，人是人，钱是钱，没法比。他们都各自失去了自己最看重的东西，这是一场没有真正赢家的仗。 回顾这一系列明争暗斗，说《让子弹飞》有强烈的政治隐喻一点都不是瞎想。宴会中貌合神离，在各自阵营中用尽三十六计，吃人不吐骨头，还要杀人诛心，讲究个名正言顺，让对手死得其所。

这种没有硝烟的战争，非官场军队高层摸爬滚打数载之人根本打不动，也打不起。里面除了张牧之和黄四郎，包括其他麻匪和爪牙，都是棋子，更不用说鹅城百姓，连棋子都算不上，与家禽无异，想吃就吃。张牧之算是赌赢了，但他却没拿一分钱，连坐着的椅子都被老百姓要走了。我们不禁想问，这还是土匪么？当然不是。通过这一仗，他找到了二十年前革命人的使命。钱对他来说不重要，黄四郎对他来说也不重要，因为张牧之那时的情怀早已超越了挣钱和报仇这种官匪之事。没有黄四郎，对他来说很重要。张牧之为什么当初要落草为寇？就是因为以黄四郎为代表的封建势力吞噬革命果实，将整个国家搅的乌烟瘴气，然后他们盘踞地方，鱼肉百姓，大发横财。除掉他们，是当初蔡锷将军毕生要完成的事业。除掉黄四郎，是现在张牧之革命情怀的使命。 处变不惊，挚深重义，足智多谋，霸气外露。用这四个词形容张牧之再贴切不过。他是县长，也是麻匪，是英雄，也是豪侠。他可以率全城民众攻破碉楼，将黄四郎五代家产洗劫一空，自己却没有得到一块白银，似乎兄弟们也有可能步黄四郎的后尘。兄弟们突然离他而去，他却只能说“走吧走吧，别忘了下回给我打声招呼啊。”全然没有了开篇向天明枪怒斥下跪民众“不准跪”的气势。看到火车鸣笛远去后，飘扬的尘土中留下张牧之踏马前行的落寞背影。开头那个一呼百应的大哥，在鹅城经历了挥金如土和九死一生的刺激，看着兄弟的离去，坚毅地带着自己英雄般的革命信条，消失在落日余晖中。 我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海。 我曾经拥有着的一切，转眼都飘散如烟…… 我们需要张牧之这样的英雄，他的追随者必将是站着的。只有把自己脊梁挺直的人，才能成为革命的脊梁，民众的脊梁。