不带脏字骂人的句子文言文(古代骂人不带脏字的文言文)

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不带脏字骂人的句子文言文(古代骂人不带脏字的文言文)

不带脏字骂人的句子文言文

现在骂街真的没什么技术含量,就是比声大,谁有气势,但是你看看我们老祖宗骂人,不但没有脏字,还得把你骂的一愣一愣的,他在说什么……

“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”

意思:bai腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面du不堪涂抹!

朽木:腐zhi烂的木头。

粪土:腐土、脏土。

圬:指泥工抹墙的工具,也作动词用,指把墙面抹平。

出自:《论语·公冶长第五篇》

宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

翻译:

宰予白天睡觉。孔子说:腐烂的木头无法雕琢,脏污的墙面无法抹平,对于宰予没有谴责的必要。孔子说:我原来看人是通过言论相信他的行为;今后看人要听完言论再看行为才能下结论;这些是宰予的事情让我改变的。

“老而不死是为贼”

这句话的意思为,原壤(孔子朋友)叉开双腿蹲坐在地上等待孔子到来拜访。孔子登门后,看到原壤竟然如此没礼貌地接待他,就说到:你年轻的时候没有礼节和孝悌的观念,浑浑噩噩长大后,你一事无成,所以你就没有心得体会来教育后人,你这样苟且活着,跟害人虫又有什么两样。说完,孔子用拐杖敲了一下原壤的小腿。

“老而不死是为贼”这七个字,所引发的争论经久不衰,被历朝历代学者从不同角度解释过其意思,但一个个学者的观点似乎无法让所有人信服。

“唯女子与小人难养也”

被认作是孔子不尊重女性的经典话语,也有为这句话辩解的;他们把这句话的女子的“女”说是另外个字意的“你”,小人说成是“小孩”,但真正翻译起却重叠,变成孔子说话反复,而且还像是骂人的,孔子一个文人不可能话说不直,也不可能低俗骂人,那不通。

其实对比现实,孔子这句话就没有什么大惊小怪的,他只不过是孔子作为一个男人一时间的感触,与异性和下人相处很难的意思,并没有多大深意的话语。

上述《论语·阳货》“唯女子与小人为难养也”章的种种诠释中,宋人的“女子”为特称说和今人对“与”字的新解最具启发性。此句的“与”字前人都解为并列连词,相当于“和”。但并列连词前后的名词或词组应该是相等的。

“井蛙不可语海,夏虫不可语冰”

这句话出自《庄子》,要说“井蛙不可语海,夏虫不可语冰”这句话的理解难点,就在于可能觉得这句话的情感颇具贬义。因为这句话的直接翻译就是,我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪,因为青蛙理解不了;我们也不能和“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪,因为时间限制,夏虫体会不到冰的模样。

“相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?”

意思是:看那老鼠还有皮,做人怎能没威仪。做人如果没威仪,不如早早就死去。

出自周代无名氏《国风·鄘风·相鼠》,原文节选:

相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为?

相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?

相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?

译文:

看那老鼠还有皮,做人怎能没威仪。做人如果没威仪,不如早早就死去。

看那老鼠还有齿,做人行为没节制。做人如果没节制,还等什么不去死?

看那老鼠还有体,做人反而不守礼。做人如果不守礼,赶快去死别迟疑。

“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”

等到你辈一切身名都灰飞烟灭之后,那滔滔江河仍旧是万古奔流不息。这里江河比喻的是王杨卢骆的文学贡献及其历史地位,轻薄狂妄之徒的几句讥笑又岂能有损于他们的声名。

现今的用法大有我走我路,任人说去的意味。

“十四万人齐解甲 更一个是男儿”

这首诗是后蜀主bai孟昶的夫人花蕊du夫人的诗作。蜀主兵败给宋zhi太祖赵匡胤,当时据说dao后蜀兵力强盛,有十四万兵力,但无人敢去应战,不战而降。宋太祖命花蕊夫人作诗时,花蕊夫人便作了《述亡国诗》:

君王城上竖降旗,妾在深宫那得知?

十四万人齐解甲,更无一个是男儿。

  这首直言诗,针对女祸亡国论,作了自我辩解,将男儿骂个痛快淋漓,抒发了她怨愤痛切之情,刻画出一个泼辣而不失委婉、不卑不亢的女性形象,后世诗评家每每乐道。

其中这两句意指后蜀国的男儿们,不战而降,丧权辱国,而自己还有几分豪分,那些人竟连一个女流之辈都不及。

“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵 ”

取自三国演义中的一个桥段!是说孙权想杀了刘备,周瑜就 向孙权献策,假意让孙权把胞妹许配给刘备,被诸葛亮识破,让赵云保护刘备,张飞接应,成功的迎娶了孙权的妹妹,并杀了追杀刘备的吴军!成功的破解了这场阴谋,戏称为:“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”常用来比喻一件事情没有达到预期的目的,反而又把先前的投入赔了进去,和:“偷机不成反蚀把米”同义。

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