从民本思想到以民为本（以人为本与民本思想的区别）

“以人为本”是当代人很熟悉的一种思想观念，也是现代社会普遍倡导的价值导向。这种思想观念，强调人民本身的重要性，在古代就有很深厚的渊源。所以，人们也常常引用中国传统的民本思想来解读以人为本。但是，以人为本和民本思想，虽然看起来相近，实际上却有本质的区别。能够辨识出其中的区别，是作为现代人应当具备的一种基本的思想修养。

民本思想是传统的思想资源，对于传统我们应当尊重却不可完全拘泥。中华民族的宝贵思想财富从古代到当代绵延流传，又在时代的变迁中发生质变和转换。如果不能充分了解这些在历史上由来已久的思想，对我们来说无疑是一种损失。同样，如果不能分清近似思想观点的古今区别，则又难免带来认知上的模糊和混乱。只有通晓古今又分清区别，才能使我们的知识、思想、观念既有历史根基又有时代价值。

以人为本的思想基础是历史唯物主义。从历史唯物主义看来，历史是人民群众创造的，人民群众创造物质财富和精神财富，是社会变革的决定力量。人民群众是历史的主人。以人为本，就是以人民群众为根本、为依靠、为目的。

以人为本的人，不是抽象的人，而是现实的、活生生的人。从抽象的人来看，每个人都像物理学中的“原子”一样平等，人的贫富贵贱都是各自的努力与造化所致。从现实的人来看，人是社会关系的总和，一个人的命运也是社会造就的。无产阶级贫穷不是因为他们懒惰，而是因为整个资本主义社会结构决定了必须有大量贫穷的、只能出卖自己劳动力的无产阶级。

以人为本的人，不是少数人，而是全体人民。以人为本包含着公平正义的追求，要让全体人民普遍享受幸福的权利，都能过上美好生活，要实现人民当家作主，促进人的全面发展，使整个社会全面建设有大的提升。

以人为本，也是一个动态的、发展的过程。事物不断发展，实践不断深入，以人为本没有最好、只有更好。人活成什么样，这是一个综合而又不断变化的结果。以人为本，也要跟着这种变化而变化。以前，要让人吃饱饭、有戏看，现在，要让人更能够按自己的意愿生活，这就是以人为本的动态变化。

如果说以人为本是现代思想，那么民本思想则是典型的古代思想，尽管它也很先进，很值得称赞。

早期儒家经典《尚书》中，就主张“民惟邦本”，意思是，人民百姓是国家的根本。孔子后来把这个思想又具体化了。民惟邦本，落实到政治生活中，就是让老百姓信任国君、支持上层，“民不信则国不立”，如果失去了老百姓的信任，那这个邦国也就站不稳了。

孟子更加激进一点，直接主张“民贵君轻”，与君主相对应而更加突出了民众的重要性。这一点也招致一些帝王的不满。据说朱元璋就对孟子这个思想很不以为然，甚至对《孟子》一书进行了大幅删减。

荀子则把民众与君主的的关系比喻成水与舟的关系，提出了“水则载舟，水则覆舟”的政治规律。开创“贞观之治”的唐太宗李世民对此十分赞同，经常引用，并且认为“君依于国，国依于民”。如果失去民本，激起民众反抗，无论多么强大的王朝，也都会迅速土崩瓦解，“民甚可畏也”。

中国历代王朝，能够贯彻民本思想的，往往能轻徭薄赋、藏富于民，让人民休养生息、安居乐业，从而开创盛世。民本思想使上层统治者体恤民间疾苦，“居庙堂之高则忧其民”，治国施政之时能够想到底层百姓的利益，由此也实现了王朝的长远利益。

以人为本与民本思想存在本质性的差别，认识这些差别对于现代人来说更为关键。

第一，民本思想的目的是为了牧民，或者说，是为了更好和更长远的统治民众。聪明的君主会认识到，民众是自己的根基，对民众不好，反过来也会损害自己，而对民众好则可以细水长流，实现长治久安，获得长远利益。以人为本，与此有着根本不同。如果说民本思想是为了更好地统治民众，那么，以人为本则是让人民当家作主。

第二，民本思想寄希望于明君贤臣。民本思想的说服对象，不是普通民众。普通民众其实没有资格决定要不要贯彻民本。只有君主等统治者，才能决定是否贯彻民本思想。民本思想，是一种对君主的说服教育，让他们认识到自己的长远利益就在民众之中，从而更好进行统治。以人为本，则认为人民就是历史的主人和创造者。从来没救世主，要解放只有靠自己。人民的力量是无穷的，未来的希望也在人民之中。

第三，民本思想的前提是官民对立，就是说，是把君主与民众作为相互割裂的双方来看待的。无论是孟子说“民贵君轻”，还是荀子说“水则载舟，水则覆舟”，其实都有贵贱之分、水舟之别。以人为本则不认为有人能高居于人民之上，一切工作人员都只能在人民之中，和人民一起奋斗。官员是人民的公仆，官员被人民纳税养活，理应为人民工作，而不能因为做了一些工作就要求人民感恩戴德，任何普通人也不应该奴颜媚骨奉承官员。

结语

民本思想蕴含着中国传统思想中的政治智慧，不仅在当时十分先进，甚至直到今天仍然具有参考价值，值得关注研究。但是，作为现代人，我们更应该懂得“以人为本”的丰富含义，看清楚以人为本与民本思想的区别，能够用批判性的眼光审视传统民本思想，借鉴吸收其中的有益养分，使之用于更好地实现人民当家作主。

文｜乌衣