四个字的社戏内容（社日趣话敬社公肉）

又到一年社公日，民俗祭祀倒计时。社日节，是我国流传历史悠久的民俗文化活动。特别是在桂北地区一带，流传着许多有关社公的民俗趣事。

一是社日的由来悠久。“社”，就是土地之神，传说具有主司农事、保护村社成员的职能。在原始社会农耕时代，人们对土地十分崇拜，每年都举行祭祀土地之神的活动。祭礼社神的日子叫“社日”，汉以前只有春社，汉以后开始有春、秋二社。春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登；秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。一般是二月初二为春社，在北方地区叫“龙抬头”。此时，惊蛰已过，雨水充足，万物复苏，一年的农事即将开始，人们都希望有一个良好的开端，欲求一个吉利，于是祭祀社神。春社这一天，人们在土地庙集会，准备酒肉祭神，有社酒、社肉、社饭、社面、社糕、社粥等。在祭祀完毕后，将食物分给大家共享。人们在享受丰盛味美的食物时，念念不忘土地之神的恩德。

二是祭社有讲究。千寻古栎笑声中，此日春风属社公。割肉卜瓦馀风在，更喜畅饮治耳聋。古时以村为单位祭祀社神，祈求丰收。祭社神先立社，在土坛上用石砌屋，无顶，上贴“社稷之神”红纸，祭祀后，撒肉四周以饷乌鸦。《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享其胙”。宋梅尧臣有《春社》诗云:“年年迎社雨，淡淡洗林花。树下赛田鼓，坛边伺肉鸦。春醪酒共饮，野老暮相哗。燕子何时至，长皋点翅斜。”

百姓立的社，如今多称土地庙。遍布各地城乡的土地庙有大有小。城镇多由居民捐钱建造庙宇。乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。后来有人觉得让他孤身独守小庙未免太寂寞，便按人间社会给配了个俗称土地婆的夫人，称为土地婆婆。

民间祭社是很隆重的。每年二月初二，人们便做好糍粑，到社坛边供奉。各村也开展祭祀活动，摆酒设肉，杀鸡宰鹅，一家一人，共同聚会。敬社公的肉叫社公肉，敬社公的酒叫社公酒，吃了喝了能长寿。因此参加祭祀的人，人人都会吃饱喝足。宴席结束后，还要设台唱戏，叫社公戏，有些地方也搞舞龙法动。晚唐诗人张演的《社日》诗，正说明了这一传统节日的的盛况。“鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”

三是祭祀有禁忌。由于社与射同音，人们传说社公菩萨得罪不起，否则他便射你一箭，要你一生得社公脚（实际是骨髓炎病），总医不好。因此大人小孩、男女老幼都不要到社坛边大小便，甚至连撒尿都不能朝着社坛的方向。否则就会得罪社公，招致不幸。虽说迷信，不过是为尊敬。

总之，社日文化是我国的传统文化，具有民族特色，包含丰富的文化内涵，反映着我国的文化和民族精神，因此对一些历史悠久的传统节日，我们应加以重视。要去其糟粕，留其精华以发扬光大。

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