陶与贤(一河一陶一贤人)

 如果说“一山、一水、一圣人”是山东历史文化的写照,那么齐河的历史文化可以概括为“一河、一陶、一贤人”。

  河是黄河,流经齐河县境63公里,滋养了这片土地,哺育了这方人民。陶是黑陶,齐河辉煌文明的象征,齐河是中国重要史前文化——龙山文化的核心区域。贤人指晏婴,齐河大义精神的源头,齐河在春秋时是齐国名相晏婴的封地,故县城驻地谓之“晏城”。

陶与贤(一河一陶一贤人)(1)

齐河黑陶博物馆

大河经此奔流

  我国古代把四条有独立源头并能独流入海的大河(长江、黄河、淮河、济水)合称四渎,其中济水、黄河均与齐河相关。济水发源于河南,经山东入渤海。历史上,齐河也曾因济水流经而称济河。隋唐时期,该段济水亦称大清河。两宋之后,济水不再,大清河从此流经齐河八百多年。1855年,黄河在河南铜瓦厢决口,夺大清河河道入海。今天黄河下游的河道就是原来济水和大清河的河道。

  水是一切文明生存和发展的基本前提,齐河更是因水而成、因河而兴。远古时代,济水流经齐河,河水冲积,土壤肥沃,灌溉便利,农业生产条件优越,古人逐水而居,形成群落。而后,济水、大清河的水运通畅保证了商贸的发达,又促进了经济的繁荣。

  早在商周时期,济水就是运送海盐到中原地区的主要通道。到宋金时期,大清河成为一条运输粮食等生活物资及军事物资的重要河道,国家在其沿岸设有二十多处城镇,齐河镇名列其中。至元明清时期,大清河沿线与运河沿线同为山东经济最发达、人口最密集和文化最昌盛地区。

  因通商之利,齐河曾盛极一时,“商业最盛时期,远在乾嘉之际。人歌乐际,世至承平……而布庄铁货之列肆于镇者尤多,冀南、岱北,固俨然一著名都市也。”

陶与贤(一河一陶一贤人)(2)

黄河齐河段风光

  济水、大清河的畅通航运决定了齐河的水路码头地位,而渡口、桥梁的存在则决定了其陆路咽喉地位。

  战国时期,燕将乐毅率六国联军自此过济水,攻破齐都临淄。东汉开国名将耿弇在此渡济水讨张步(此地始称耿济,后称耿济镇。宋时改称济河镇,继称齐河镇。金天会八年即1130年,在齐河镇的基础上扩大而成齐河县)。而明代所修大清桥则使齐河区位优势更显突出。

  因为有了这条河,有了河上的桥,加之毗邻省会,齐河就成为后世连接中国南北地区的“官道要冲、九省通衢之地”,也奠定了今日齐河的交通枢纽地位。

  史书记载齐河:“东屏会城,西连运道,南瞻泰岱,北拱神京……策肥路骋者,尽东西南北之人,击辑舟行者,多商贾鱼盐之客。”东西向的大清河水运带来了经济繁荣,而跨越此河的南北陆路交通则更多地留下了文化的印记。南来北往的官宦商贾、文人墨客络绎不绝,留下无数咏颂齐河的华美词章。

  近代以来,水运在现代运输体系中地位逐步弱化,河水灌溉之利大于航运之利。而此时黄河不再通航,当地人民则兴利除弊,束河引水,建鱼米之乡。当然,现代发达的陆空交通终将带动齐河跨入更高层次的工商文明时代。

黑陶于此重生

  黑陶是中国新石器时代继彩陶之后制陶业出现的又一个高峰。火的出现,使人类懂得了烧烤;陶的出现,使人类懂得了煮食,成为人类由蒙昧走向文明的里程碑。在中国新石器时代,彩陶文化延续了数千年之后,公元前2500年左右,黑陶悄然面世,它以温润文雅的悠黑含蓄取代了彩陶的色彩张扬,它是先民认识世界改造自然的又一次跨越,使文明提升到一个更高的层次。

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齐河黑陶作品《蛋壳高柄杯》

图源:山东公共文化云

  在人类原始文明的过渡期,黑陶作为无声的语言,诠释着那个时代灿烂的华夏文明,沟通传递着前后的文化信息,被中外史学家称为“原始文化的瑰宝”。但如此伟大的创造却深埋地下四千年而不为人知,直到1928年才在山东济南龙山镇城子崖重见天日(黑陶文化亦称龙山文化)。齐河与龙山镇一河之隔,亦有大量的黑陶出土,境内迄今发现的22处古遗址中,就有尹屯遗址等龙山文化遗址4处。黑陶的出土足以证明齐河远在新石器时代就是氏族聚居地,并处于当时文明的最前沿。

  黑陶文化是黄河流域文化,以其深厚的历史底蕴和丰富的人文内涵,构成中华文化的渊源龙脉。作为龙山文化发祥地之一,齐河黑陶久负盛名。

  齐河黑陶选用黄河下游冲积平原纯净细腻的胶土为原料(冲积平原的深层泥土土质特别细腻、无沙、且粘性大,而且富含多种矿物元素,在烧制中能产生纯黑均匀质感,适合于黑陶制作),经手工淘洗、拉坯等数十道工艺,采用独特的“封窑熏烟渗碳”法烧制而成,黑如漆、明如镜、硬如瓷、声如磬,达到当代中国黑陶的最高境界。

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齐河黑陶作品《生命的力量》

  当今社会,黑陶已超脱了远古黑陶实用功能的束缚,升华为一种界于工艺和雕刻之间的纯艺术品,走进现代的生活空间,走进人类审美的心灵。因其特有的单纯光泽和陶艺之美不可能由其它质料的艺术品所取代,加之齐河陶艺家的执着追求和创新创造,现代黑陶将以“第二代龙山文化黑陶”独特的意义载入艺术史册。

  久远的文化渊源、先进的艺术理念、高超的制作工艺使黑陶产业成为齐河支柱文化产业,无论是质还是量都引领全国黑陶业发展潮流。作为率先巡展国外的黑陶艺术品,齐河黑陶已成为对外文化交流和展示中华文化的重要载体。中国现代黑陶由齐河走向世界。

贤人聚此行义

  何谓贤人?孔子曰:“所谓贤人者,好恶与民同情,取舍与民同统;行中矩绳,而不伤于本;言足法于天下,而不害于其身;躬为匹夫而愿富贵,为诸侯而无财。如此,则可谓贤人矣。”与孔子同时代的晏子对贤人的评判可谓异曲同工,在晏子看来,所谓贤,只能是有道行道,因为道是治世与治身的根本。

  晏婴,春秋后期齐国国相,受封于晏(今齐河),是齐河贤人文化的奠基者和引领者,也是大义精神的积极践行者和率先垂范者。他仁政爱民,清廉节俭,尊贤尚功,不辱国格,辅政50余年,实现齐国的复兴。后人在晏城北建晏婴祠,南建晏公庙,以示纪念并岁时祭奉。清乾隆皇帝南巡至此,作诗《晏婴祠》曰:“彰君赐固服桓子,执彼鞭犹慕史迁。羸马敝车一时耳,晏城千古属斯贤。”

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晏婴祠

  晏婴立身为官一生,“度义因民”是其始终不变的政治追求。晏城虽小,却因晏婴而名留千古;晏婴虽殁,却在黄河岸边点亮了一盏千古不灭的明灯!

  德厚流光,历代贤人义士竞现。战国时“无盐女”钟离春,貌丑德美,胸有韬略,心怀大志,痛于朝纲不振、国运衰微,遂冒死入宫面谏齐宣王,力陈国难。宣王感其贤立为王后,并以其相助,“停渐台,罢女乐。退谄谀,去雕琢。选兵马,实府库。四辟宫门,招进直言,延及侧陋”。史称:“齐国大治,丑女之功也。”钟离春于晏城生公主金华,后人建“金华寺”纪念,该寺与晏婴祠东西相映媲美。

  载入史册的还有近代著名教育家王祝晨,世界著名数理逻辑学家王浩;当代全国劳动模范时传祥,全国道德模范、“舍己救人模范军官”孟祥斌。时传祥“宁愿一人脏,换来万家净”的价值追求作为贤人文化的一个里程碑为世人所传颂,孟祥斌更以其感天动地的壮举被列入“当代中国二十四义”,其舍生取义的精神成为贤人文化发展积蓄到今天造就的又一个高峰。

陶与贤(一河一陶一贤人)(6)

楷模时传祥

  因为有感恩先贤、崇尚英雄的民风绵延,所以“德被天下、义薄云天”的贤人文化不断。古往今来的齐河贤人——无论居庙堂之高,还是处江湖之远——用行动诠释着“义”的内涵、强化着“义”的精神、升华着“义”的品格,前赴后继,薪火相传,共同铸就一座大义之城。

来源:山东宣传

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