东去春来红颜一笑解千愁(相思相望不相亲)

东去春来红颜一笑解千愁(相思相望不相亲)(1)

  • 画堂春

  • 一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春?

  • 浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。

这是一首爱情词,是词人对可遇不可求的恋情的独白:既然我们是天生一对,为何又让我们天各一方,两处销魂呢?相思相望却不能相亲相爱,那么这春天又是为谁而设呢?蓝桥之遇并非难事,难的是纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去与你相会。若能渡过迢迢银河与你相聚,便是做一对贫贱夫妇,我也心满意足了。

这首描写爱情的《画堂春》与纳兰以往大多数描写爱情的词不同,以往纳兰的爱情词总是缠绵悱恻,动情之深处也仅仅是带着委屈、遗憾、感伤的情绪,是一种呢喃自语的絮语,是内心卑微低沉的声音。

而这一首《画堂春》却是仿佛换了一个人,急促的爱情表白,显得苍白之余,还有些呼天抢地的悲怆,仿佛是痛彻心扉的呐喊。也许,只有一次痛入骨髓的失去,才能够发出如此的悲怆之声。

古往今来,爱情总是教人欢喜教人愁苦,美好的爱情就好似夜空中兀自绽放的烟火,瞬间的美丽照亮漆黑的天空,但为这一刹那的美好,人们所要付出的往往是很多的。纳兰为爱情付出的更多,他由困顿到解脱,由渴望到爆发,这期间的情绪波动十分大,而这样的心绪,也就是这首《画堂春》。

这样,也便不难理解,为何这首词的气场如此强大,不同于纳兰以往诗词的风格。劈头便是“一生一代一双人,争教两处销魂”,似乎是在控诉,也是在向苍天指问:为何相爱容易,相守就这么难?

纳兰的这句话,毫无点缀,直来直往,犹如一个女子,素面朝天,但因为天资的底蕴,所以,耐得住人去看、去推敲。明明是天造地设的一对佳人,偏偏要经受上天的考验,无法在一起,只能各自销魂神伤,这真是老天爷对有情人开的最大的一个玩笑。

相思相望不相亲,天为谁春?”既然相亲相爱都不能相守,那么老天爷,这春天你为谁开放?纳兰的指天怒问让人叹息,他真是情何以堪。这悲怆的上片,其实是纳兰化用骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗中成句:“相怜相念倍相亲,一生一代一双人。

纳兰将古人诗句加以修改,运用得十分到位。骆宾王的原句想来并无多少后人知晓,但纳兰的这首词却是传遍了大江南北。

东去春来红颜一笑解千愁(相思相望不相亲)(2)

下片转折,接连用典。其实小令一般是不会去频繁用典故的,这是禁忌,但是纳兰却偏偏视禁忌于不顾。

浆向蓝桥易乞”,这是裴航的一段故事:裴航在回京途中与樊夫人同舟,他赠送诗歌表达情意,而樊夫人却是回他一首:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”裴航苦思不得其解,后来他去到蓝桥驿,偶遇一位名叫云英的女子,顿生爱慕。而当裴航向云英母亲求亲时,却遭到一个难题。云英的母亲说只要裴航为她找到一件叫做玉杵臼的宝贝,就将女儿嫁给他。裴航从樊夫人的诗句中得到启示,千辛万苦终于娶到了云英。而纳兰用这个典故,其实是想说像裴航那样的际遇于我而言,也是有过的。但至于纳兰遇到了什么样的往事,后人也不得而知。但想来,他也遇到了如同裴航一样的大难题,可惜,他没有仙人指路,毫无解决办法,故而才苦恼万分。

苏雪林在《清代男女两大词人恋史之谜》中也提到:“以为此恋人为‘入宫女子’,‘浆向蓝桥易乞’似说恋人未入宫前结为夫妇是很容易的;‘药成碧海’则用李义山诗,似说恋人入宫,等于嫦娥奔月,便难再回人间;李义山身入离宫与宫嫔恋爱,有《海客》一绝,纳兰容若与入宫恋人相会,也用此典,居然与李义山暗合。”

这里写的“药成碧海难奔”也是一个典故,纳兰之后所写的“若容相访饮牛津,相对忘贫”也是一个典故。

传说大海的尽头就是天河,那里曾有人每年八月都会乘槎往返于天河与人间,从不失期。好奇的人便效仿,也踏上了探险之路,向东而去。漂流数日后,那人见到了城镇房屋,还有许多男耕女织的人们。他向一个男子打听这是什么地方,男子只是告诉他去蜀郡问问神算严君平便知道了。严君平掐指一算后,居然算出那里就是牛郎织女相会的地方。

纳兰用这个典故,是想说自己虽然知道心中爱的人与自己无缘,但还是渴望有一天能够与她相逢,在天河那里相亲相爱。这是纳兰的誓言,也是难以实践的约定,纳兰的爱,注定了漂泊,没有归期。

①“一生”句:语出唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》:“相怜相念倍相亲,一生一代一双人。”②争教:怎教。③蓝桥:在陕西蓝田东南蓝溪上。传说此处有仙窟,相传唐代秀才裴航与仙女云英曾相会于此,求得玉杵臼捣药,终结为夫妇。专指情人相遇之处。④“药成”句:《淮南子·览冥训》:“娥,羿妻,羿请不死之药于西王母,未及服之。娥盗食之,得仙。奔入月宫,为月精。”李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”⑤饮牛津:指天河边。传说海边居民曾乘槎至天河“见一丈夫牵牛饮之”。见晋张华《博物志》卷三。这里指与恋人相会的地方。

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