天干地支的准确时间和方法(神秘的天干地支)

《说文解字》之十二地支系列 第九讲 “申”

子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥

天干地支的准确时间和方法(神秘的天干地支)(1)

在我们中华民族的传统文化当中,“天干”所代表的是天道,“地支”所代表的是地道,天干地支组合而成的,就是“天地大道”,也是古人认为的“宇宙之道”,故而古人曾说:“圣人动效天道,静法地道,行由人道”。一动一静,一阳一阴,万物万理皆包含其中,而“人”是集“阴阳”于一体的“最灵性”的生命存在,所行之道,当然也就集天地之道于一体了。

在《周易.乾.文言》中也有这么一句经典名言:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”这里的“大人”,并非指那些位高权重的人,而是指明“道”理的人。这样的人物才能与天地合德,做到自强不息,厚载万物;他们的人格魅力就像日月一样,普照大地,泽被苍生;他们布政行事,会遵从四时运行的规律而井然有序;他们会对鬼神心存敬畏,无论吉凶祸福,都能泰然处之。

这些章句,都能很明确地体现出我们中华民族最顶端的“天人合一”的思想内涵,只有明白了这些,我们才能静下心来慢慢体会古人给我们留下的无上智慧。

天干地支的准确时间和方法(神秘的天干地支)(2)

在今天讲“申”字之前,广老师先带大家来复习一下前面所讲过的八个地支所代表的含义,看看他们之间是如何形成关联的:

天干地支的准确时间和方法(神秘的天干地支)(3)

1,:代表草木的种子,吸取泥土中的水气,准备萌芽生长;代表农历的十一月,在一天的时辰中代表夜里的11:00-01:00。

2,:古意同“纽”,代表种子发芽后,弯曲的芽儿即将冒出地面;代表农历的十二月,在一天的时辰中代表夜里的23:00-03:00。

3,:即“引”,芽儿引而向上;也有“演”的意思,种子遇水则“演变”,迎着春天的阳光伸展身体。代表农历的一月,在一天的时辰中代表凌晨的03:00-05:00。

4,:即“茂”,很多汉字同音即同意,表达已经“引”伸到地面上的芽儿茂盛生长。代表农历的二月,天气也暖和了,在一天的时辰中代表早晨的05:00-07:00。古人上班要“点卯”,也就是我们现在所说的上班打卡,由此可见,古人上班是要在早上7点以前到岗的,当官也不容易啊,4、5点就得起床准备了。

5,:即“震、伸”,此时阳气已经生发过半,万物苏醒,震起而生。代表农历的三月,在一天的时辰中代表上午的07:00-09:00。(大家可以仔细观察一下,无论是在一年当中,还是在一天当中,地支所代表的内涵都是和天地大道非常契合的。)

6,:即“起”,万物生长而起,此时阴气消除殆尽,纯阳无阴。“巳”为蛇,这是为什么呢?因为古人在创造这个字的时候画的就是一条蛇的样子,它是象形字,请看下图。

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商 · 殷墟甲骨文

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周 · 大盂鼎铭文

像一条尾部盘起,头部高昂的眼睛蛇。这或许也是它为什么表示“起”的意思来源吧!它代表农历的四月,在一天的时辰中代表上午的09:00-11:00,这个时候黑夜的阴气已经完全散尽,阳气充沛。

7,:即“仵”,有“逆反”之意。此时阳气充盛到极致,阴气开始萌生(阳极而阴)。万物也是丰满生长,即将结果。它代表农历的五月,在一天的时辰中代表中午的11:00-13:00,这个时候也是一天当中最热的时候,同时也是由热转凉的时候。

8,:即“味”,果实即将成熟,有了香味,同时也代表万物皆成长到有滋味的阶段。它代表农历的六月,在一天的时辰中代表下午的13:00-15:00,品味下午茶的时候到了。

由以上八个地支综合来看,我们不得不佩服古人的无上智慧,将复杂的天地之道用最简单的字来描述出来。


今天我们来学习一下地支的第九位:“申”

申,即“身”,指果实都已经长成,万物的身体都已成就。它代表农历的七月,在一天的时辰中代表下午的15:00-17:00。

《说文解字》中许慎解“申”字说:

申,神也。七月时,天上阴气形成,它的体态任自伸展、收束

“申”字有“伸展”之意我们能理解,为何还有“收束”之意呢?这就要从“申”字的甲骨文和篆书演变上来寻找答案了。

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“申”字金文

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“申”字篆书

我们从“申”字的篆书上寻找到了答案:

篆书“申”字,由左右两只“手”加上中间的“丨”组成,左右两只“手”组成现代的字就是“臼”,有约束自持之意,而中间的“丨”(读音同“滚”),之前广老师也讲过,是有贯通之意,可以自下而上(比如“上”字中的“丨”就是自下而上,引而上行,所以表示“向上”的意思),也可以自上而下(比如“下”字中的“丨”就是自上而下,引而下行,所以表示“向下”的意思)。

而“丨”字在“申”字中,是指上下贯通之意,大家可以想象一下,左右两只手想要约束住它,而它又在中间努力的上下贯通,这样创造出来的“申”字是不是很有内涵呢?

所以“申”字既有约束又有伸展之意。

举例说明一下:

第一,表示舒展、伸直之意。东汉著名史学家班彪,在《北征赋》中有这么一个词:“行止屈申。”这里的“申”就同我们现在用的“伸”是一个意思。

第二,表示约束、告诫之意。我们现在有个常用词“三令五申”,这里的“申”就是指约束、告诫。

接下来,我们再看几个跟“申”有关的衍生字:

1,伸:加了单人旁,表示伸展更加形象;

2,呻:加了口字旁,本意表示诵读;在古文《礼记》中有“今之教者,呻其佔毕”,“佔毕”就是指现代的书本。

3,绅:加了绞丝旁,表示绅士的绅。为什么加了绞丝旁就表示绅士了呢?因为在我们华夏古代,士大夫都系一根大带子,这个带子或许就是用丝绸制作的,而“绅”的本意就是指这根大带子,这下明白了吧?

天干地支的准确时间和方法(神秘的天干地支)(8)

4,神:加了“示”字旁,我们之前也讲过,凡是跟“鬼神”有关的字都是加“示”字旁,比如“社、祀、祖、祝、祈、福、祠”等等等等。

5,审:加了宝盖头,宀读音同“棉”,它的本意是指房屋,引申为覆盖之意,所有“审”字就是表达在屋子里弄清楚是非曲直。

天干地支的准确时间和方法(神秘的天干地支)(9)

在十二生肖中,“申”代表的是猴子,至于为什么如此安排,大约有两种说法:

第一种说下午三至五点时,猴子变得异常的活跃,不断地伸展它的四肢啼叫;

另一种说法是最初的“申”字字形像猴子的脸,好像也有那么点道理。

天干地支的准确时间和方法(神秘的天干地支)(10)

“申”字甲骨文

最后再稍带着普及一个小知识:上海为什么称为“申城”?

我们现代人都知道“江浙沪”中的沪是指上海,那么上海又为什么称为“申”呢?其实很简单,是因为在战国时期,上海这个地方是春申君的封邑,那时只是个小渔村而已,故而别称为“申”。后来在晋朝时,因渔民用来捕鱼的工具称为“扈”,后又改成了“沪”,故而现在又简称“沪”了。上海著名的黄浦江,又称“春申江”、“申江”。

最后,希望通过此讲,能让大家更了解汉字中蕴藏的奥秘,更喜欢中国汉字。欢迎大家点赞、转发与收藏。

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