创立逻辑学的古希腊哲学家（一事物的生成伴随着另一事物的灭亡）

在2000多年前的古希腊，第一个哲学家泰勒斯提出世界的本原是水，今天小编就来聊一聊关于创立逻辑学的古希腊哲学家?接下来我们就一起去研究一下吧!

创立逻辑学的古希腊哲学家

在2000多年前的古希腊，第一个哲学家泰勒斯提出世界的本原是水。

但他的同乡阿那克西曼德马上就反驳了这一观点。

阿那克西曼德首先论证世界是无限的。

根据古希腊亚里士多德《物理学》中的记载，有几点论据证明无限的存在。

1.从数量上，数学无限可分。

2.从时间上，时间本身就是无限。

3.从事物上，生成和灭亡的过程无限持续。

4.从被限制物上，被限制的东西总是被他物限制，那么这个东西是无限的，因为他可以无限地被他物限制。

5.从思维上，大脑无法穷尽所有有限，因此存在无限。

从这5点，可以佐证阿那克西曼德的说法，即世界首先是无限的。

其次，由于事物的每一次生成和灭亡，都会对“无限”造成一定比例的损害。如果世界是无限的，那么事物的生成和灭亡必定存在回归于补偿。即一事物生成的同时，必定会伴随着另一事物的灭亡；一事物灭亡的同时，必定伴随着另一事物的生成。

因为如果生成和灭亡不回归，那么由于每次生成或灭亡都会损害“无限”，那么无限就不能称之为无限，而变为有限了。

由亚里士多德可证世界无限，因此事物回归。

既然事物是回归和补偿的，而事物又存在无限的表现形式，如水、火、气等，阿那克西曼德进一步论证，世界的本原是无定。

无定就是一种无固定形状的物质。

因为只有这一无固定形状的物质，才可以在无限的回归中，补偿为无限的事物。

因为既然世界是无限的，那么世界的本原都一定有其无限的意志。

按照亚里士多德的说法，每一单一元素都会试图扩张自己的影响力，以征服其他的元素，最后就会导致一个只有一种元素的单调的世界，而这显然与无限的世界不符合。

亚里士多德说：气室冷的，火是热的，水是湿的。如果它们中的任何一个是无限，那么其他的就都不存在。

所以正如亚里士多德论证的那样，无限不是有形体（水、火、气）的产生的东西，而是产生有形体的始基。

因此世界的本原是无定。