柳下惠是不是孟子所说的大丈夫(他为何被孔子称为)

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柳下惠是不是孟子所说的大丈夫(他为何被孔子称为)(1)

文|江徐


我们称赞一位男士面对诱惑不为所动,就会说他是“坐怀不乱柳下惠”。于是,柳下惠也就成了千年不衰的IP。

孔子把他誉为“被遗落的圣人”,孟子更是在《孟子》一书中将他与孔子、伯夷、伊尹并称为四大圣人。

由此可见,柳下惠这人并不简单。除了家喻户晓的“坐怀不乱”,他身上还有哪些故事呢?这些故事与经历,给世人带来哪些启示?

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1. “柳下惠”的由来

柳下惠——其实本来不是一个人名。

柳下惠,姓展,名获,又叫展禽,春秋时期的著名的思想家、政治家、教育家。

他是鲁国柳下(今山东平阴)这个地方的人。“惠”是他的谥号。在古代,有一定社会地位的人去世之后,后人根据其生平事迹、为人品德定出的称号,称为谥号。

“惠”这个字有聪明、仁义的意思。展获在去世后获此殊荣,也从侧面证明他的品性德行。

他的父亲展无骇是鲁国大夫,生前率军立下赫赫战功。作为嘉赏,当时的执政者鲁隐公将祖父的名字“展”,赐予展无骇的儿子,也就是展获。

就这样,展获成为世代展氏的祖先。

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2. 诱惑当前,要有定力

“坐怀不乱”这一典故,最早记载于《荀子》。书里是这样写的:“柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。”

关于这个故事的版本很多,其中一个是这样的:

在一个深秋的夜晚,柳下惠途径树林,忽然下起倾盆大雨,他就近到一座破庙避雨。之后,进来一位年轻女子,同样到这里避雨。

大概已入深秋,加上下雨的缘故,女子半夜冻醒,便开口问柳下惠,能否借他胸怀用一用,取一取暖。柳下惠想到男女授受不亲,所以一开始是拒绝的。

可是这位女子动之以情,晓之以理,一会儿说自己若有个三长两短家中老母就无人照顾,一会儿又说圣贤君子当做到心无邪念。

听罢此言,柳下惠似乎没了拒绝的理由。于是,允许女子靠到自己怀里取暖,而他竟心如止水,从头到尾未做他想。

庙内,孤男寡女默然枯坐。庙外,秋雨整夜阑珊不止。

因为一场雨,柳下惠与陌生女子在庙中相遇,好似冥冥中的因缘,又好似上天特意借此机会考量他的定力究竟如何。

总之,柳下惠坐怀不乱的故事,从此流传开了。

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3. 为人处世,要讲原则

柳下惠在鲁国掌管刑罚狱讼方面的工作,相当于现在的法官。

因为说话耿直,不懂得圆融变通,经常得罪人。也因此,有人排挤他,给他穿小鞋,让多次被降职、被炒鱿鱼。

也有好心人劝他,展先生,你这么有才干,到哪里没饭吃?既然鲁国容不下你,你也可以考虑去其他地方另谋高就啊。此处不留爷,自有留爷处。

柳下惠这样回应道:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”他的意思是,一个人,如果始终秉持自己的正直之念行事做人,到哪里都将是一样的际遇。若说吃亏、被人排挤,自己不改掉自己的牛脾气,到哪里也都是一样的结果。既然如此,我又何必离开自己的祖国呢?祖国虐我千万遍,我对祖国如初恋啊!做人,还是需要讲原则啊!

从某一个角度看,其实这给现代人、尤其是谋生于职场中的人来说,具有永远不过时的启示:如果你想活得很好(世俗意义上的好),如果不能改变环境,只能通过改变自己去适应环境。

柳下惠之所以成为圣人,就在于他没有随波逐流,去迎合官场里的乌合之众。他选择了另一条艰难的路——做自己。

《菜根谭》有云:栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,取万古之凄凉。

说的正是柳下惠这样的君子达人。

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4. 得失面前,要守信誉

老子在《道德经》中写:治大国,如烹小鲜。

大事如治国安邦,小事如穿针引线,最接近本质的原理总是一致不二。

有一次,齐国国君派遣使者来向鲁国索取一只鼎。那只鼎被视为镇国之宝、传世之宝。鲁庄公自然舍不得,可是不敢得罪强横的齐国,他便想出一个主意:以假乱真,蒙混过关。

齐国使者也不是好糊弄的,他表示自己不相信任何人,除非柳下惠出来说这只鼎真的,他才相信它是真的。

结果,柳下惠在鲁庄公面前直言不讳地表示,信誉是他唯一注重的东西,如果他协助君主撒谎,那他相当于毁掉自己人生中最宝贵的东西。这样的傻事,他不干。

鲁庄公无奈,只能将真鼎赠予齐国。

柳下惠去世后,他的弟子为了给他选定谥号前来访问师娘。当时,柳下惠的妻子对自己丈夫做出这样一番评价:“夫子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗,不强察兮。

仁爱、正直、诚信、随遇而安,坚守底线与原则。

这些品质,让柳下惠去世后获得“惠”作为一生总结,也让他成为百世之师。

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【作者简介:江徐,80后女子,十点读书签约作者。煮字疗饥,借笔画心。已出版《李清照:酒意诗情谁与共》。点击右上角“关注”,收看更多相关内容。】

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