仓央嘉措前世是什么人（清朝情僧仓央嘉措）
编辑丨十八
文丨老翁捞史
“住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。”
“流浪在拉萨的街头， 我将是世间最美的情郎。”
一位向往自由的青年小伙宕桑旺波，曾在300多年前的一个夜晚用藏文写下这几句绮丽的诗歌。
但大家或许更熟悉宕桑旺波的另一个名字——仓央嘉措。
在当今世人的口中，仓央嘉措是一个离经叛道的翩翩情僧，也可以称得上是清朝最神秘的诗人。
“不负如来不负卿”这样的浪漫宣言，为他的人设增添了一丝深情的色彩。
可撇去这些众人为其打造的“神秘”光环后，史书上真实的仓央嘉措究竟是怎样的呢？
他又为何在不到24岁的年纪丧命于押解北京的途中？
公元一六八二年二月二十五日，雪域上高耸巍峨的布达拉宫里。
五世活佛“罗桑嘉措”秘密召见了自己的亲信弟子“桑结嘉措”。
他知道自己已到了油尽灯枯的日子，却放心不下藏传佛教的未来，于是他轻声问弟子：“我走之后，你待如何？”
此时，臧蒙之争正处于关键时期，一旦外界得知“洛桑嘉措”五世活佛圆寂，恐怕藏传佛教在斗争中必要落于下风。
为了稳定局势，“桑结嘉措”决定遵从五世活佛罗桑嘉措的遗愿，隐瞒活佛圆寂的消息。
他向外界宣布，罗桑嘉措已“入定”进行无固定期限的修行，不见来人，一切事务均由“第巴”也就是他自己负责处理。
暗地里，桑结悄悄召集下属，寻找转世灵童，等待活佛的回归。
就在五世活佛罗桑嘉措圆寂的那一年，西藏南部门隅纳拉山下，一个偏僻、安宁的小村子里有个男孩出生了。
他的父亲是一位名叫扎西丹增的农奴，母亲名为次旺拉姆，整个家庭穷困潦倒，只能艰难为生。
小男孩长到一岁的时候，某天村子里突然来了几个德高望重的僧人，在经历了一场看上去很普通的类似“抓周”的仪式后。
小男孩幸运地被从天而降的神示选中——他竟然是五世活佛罗桑嘉措的转世灵童。
原来小男孩在一堆物品中，选中了唯一一个属于五世活佛罗桑嘉措的遗物。
为了保护灵童，也就是仓央嘉措，僧人们并未将他带入危机重重的布达拉宫，而是让其生活在民间，等待某一重要时刻的到来。
仓央嘉措的恶毒亲戚宛如狡诈的财狼，他们骗走了仓央嘉措家的房子和所有财产，无奈之下，仓央嘉措一家只能搬迁到更为偏远的地方。
可更雪上加霜的是，仓央嘉措的农奴父亲扎西丹增，因终日辛苦劳作，旧疾复发，在仓央嘉措六岁那年就不幸离世。
从此仓央嘉措和寡母孤苦相依，受尽了生活的苦。
公元一六九六年，康熙在一次偶然的情况下，得知“罗桑嘉措”五世活佛去世的消息，想到自己被瞒骗多年，康熙怒不可遏，立刻降旨责问桑杰嘉措。
为了平息康熙皇帝的怒火，桑杰嘉措秘密上奏，说明了自己暗中抚养转世灵童一事。
就这样，一介农奴之子，在世俗摸爬滚打十四年之后，登上了布达拉宫，成了雪域唯一的王。
十四岁的仓央嘉措被接入布达拉宫后，开始以六世活佛的身份进行夜以继日地学习。
为让仓央嘉措可以尽快上手活佛的各类事务，成为真正的“雪域之王”，桑杰嘉措为他请来德高望重的五世班禅讲经。
成为活佛的日子总是艰苦的，哪怕是在寒冷的冬季，零下二十几度的布达拉宫外也时常会出现仓央嘉措的身影。
只见他穿着不蔽体的少量衣物，在雪地上兢兢业业的努力练习着“一楞金刚”“二楞金刚”等各种佛教特有的金刚步法、舞姿。
雪域上以自由之身长大的雄鹰仓央嘉措，就这么成了布达拉宫里枷锁加身的“笼中鸟”。
成长于民间的仓央嘉措，与以往的转世灵童有很大的区别。
他热情、奔放、勇敢地表达自己的感情。
仓央嘉措有一位叫仁增旺姆的青梅，虽然仁增旺姆的名声在当地并不好，但仓央嘉措对此一点也不在乎。
他们白天一起嬉闹，在高原上纵情飞舞，晚上抬头望着天上的明月，相互依偎，恩爱至深。
即便仓央嘉措被带入了布达拉宫，也忘不了那个满脸洋溢着幸福微笑的情人。
于是他便经常微服夜出，追求自由浪漫的爱情生活。
可一个遁入空门，本应该绝情绝爱，成为雪域之王的男人，怎么能终日陷于男女感情之中呢？
善解人意的情人仁增旺姆为了成全仓央嘉措，为了整片雪域大地，也为了放过自己，她最终放弃了这份感情，离开了仓央嘉措，选择嫁给了一个自己并不爱的人。
被迫与恋人分开的仓央嘉措大受打击，从此更加放纵不羁。
一次偶然，他在拉萨街头邂逅了一位叫“达娃卓玛“的女孩，这也是他的第二位情人。
仓央嘉措对达娃卓玛喜爱异常，甚至将其偷偷带回了自己的寝宫。
他们一起欢笑一起玩乐，仿佛世间没有比这更快活的事情了。
可仓央嘉措的这些行为又怎么能够瞒得过僧人们的法眼呢？
某天，负责教导仓央嘉措的铁棒僧人在雪地上发现了一串脚印，铁棒僧人顺着痕迹一路前行，最终竟然来到了仓央嘉措的寝宫。
铁棒僧人打开仓央嘉措的寝宫后，发现仓央嘉措与情人达娃卓玛正在厮混。
铁棒僧人见此愤怒不已，直接下令将达娃卓玛处死，并将仓央嘉措严厉看管起来。
生活上遭到种种禁锢，人身没有丝毫自由，只能受人摆布，拉萨浪子仓央嘉措内心更加抑郁，只能终日纵情声色。
雪域上的王，不过是布达拉宫里的一位囚徒。
失去自由的仓央嘉措，对于自己的身份越发抗拒。
他本来就不想做什么雪域之王，只想和爱人粗茶淡饭，长相厮守。
奈何“世间安得双全法”，最终仓央嘉措只能“既负如来又负卿”了。
仓央嘉措的多情和放荡不羁被众人知晓，但年轻的仓央嘉措并没有遭到大家的诘责。
因为大家知道这一切并不是他所能选择的，他的奇怪举动被解释为神的一种朦胧隐晦的行为。
但仓央嘉措的政敌可不会放过这么一个好机会，加上臧蒙之争已经到了白热化的阶段。
政敌拉藏汗为巩固地位，一心想要除掉仓央嘉措以及桑杰嘉措，于是他上书奏请康熙皇帝，称六世活佛仓央嘉措不守清规，终日与女人厮混，是假活佛，请予“废立”。
拉藏汗甚至也在民间找来一个转世灵童—益西嘉措。
他大肆宣扬仓央嘉措是假活佛，益西嘉措才是真正的六世活佛。
一举将仓央嘉措送上王位的桑杰嘉措，听到这个消息坐不住了，臧蒙之争愈演愈烈，最终双方以仓央嘉措真假活佛之争为由，在公元一七零五年爆发了战争。
或许桑杰嘉措在心计和谋划上属于一流高手，他先下手为强秘密派人在拉藏汗的饭中下毒，却不料棋差一着被拉藏汗发现，拉藏汗愤怒不已，立刻调集大军攻击藏军。
结果臧蒙之争中桑杰嘉措的军队一败涂地，被蒙古骑军打得连连后撤，甚至桑杰嘉措自己都被俘了，最终死在了狱中。
失去了最大依靠桑杰嘉措的仓央嘉措，如同待宰的羔羊，成了这场政治斗争的“牺牲品”。
康熙皇帝站在胜利者拉藏汗的一方，以“耽于酒色、不守清规”的罪名废黜仓央嘉措六世活佛的名号，并命令将这位身不由己的孤独活佛解送京师。
公元一七零六年五月十七日那天，当不满二十四岁的仓央嘉措从拉鲁嘎才被押解出行时，无数信仰佛教的藏民从家里赶来。
他们在哲蚌寺设下埋伏，从押送的蒙古兵手中救出了仓央嘉措，然后安置在寺内。
百姓乌泱泱堆叠在路上，明亮的眼睛里眼泪不断涌出，人们请求仓央嘉措为一切众生祈祷，然后为他献上了数不清的洁白哈达。
仓央嘉措不忍藏民再与蒙军发生斗争，做无谓的牺牲，他与自己的子民挥泪相别。
雪域高原上，仓央嘉措的背影看上去孤独又落寞，但他没有回头，只是跟着接送他的士兵缓步向北京走去。
路过青海湖的时候，仓央嘉措突然身染重病，就像蒸发到天上的湖水一样，仓央嘉措的生命也已经走到了尽头。
最终仓央嘉措身无一物的圆寂在了青海湖边，此时的他尚且不满二十四岁。
仓央嘉措已经逝去了，可他留下的诗歌却在三百多年后散发出璀璨的光芒，让多少痴男怨女如梦似幻。
仓央嘉措的诗一方面带着宗教的神圣感，另一方面又充满爱情的凄美感，以及对自由的无限渴望。
可以说他在匆促的生命旅程中展尽了命运的神奇。
其实，关于仓央嘉措的死亡还有另一种说法。
根据《秘传》记载，押送仓央嘉措的军队走到青海衮嘎诺尔湖一带后，众人停下来休息。有位好心的士兵不忍活佛被囚禁，偷偷将其放走，并伪造其重病身亡的传言。
而仓央嘉措获得自由后开始隐姓埋名云游国内外，他一路讲经授徒，在民间留下诸多传说，最终晚年在内蒙古一个名叫阿拉善的地方去世，终年64岁。
具体的真相是什么，如今的我们已经不得而知了，时间的长河拉开了我们的距离，我们也无法改变仓央嘉措的结局。
但我们知道，在诗的远方，或许他会活得似人间的神仙一般。
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