曾仕强讲名声和修行哪个重要（漫谈曾仕强先生的上止正）

《漫谈曾仕强先生的“上止正”》

曾仕强先生曾经说过：《易经》整个的内容实际上只讲到三个字而已。第一个字是'上'。意思是一个人一生中不管遇到什么事情，都不要忘记追求上进，努力永远不晚。可是当你一路求上进，你会发现时间不够，精力也不够，能力也不足，这是因为人的生命是有限的。第二个字就是'止'，在'上'字旁边再加一个竖为'止'，《大学》里讲'知止'，'止'就是无论什么事恰到好处就可，千万不要过分。什么时候'止'呢？'止'在'正'时，第三个字'正'告诉我们要懂得适可而止，这一点对我们每个人来讲都非常重要。这三个字，相差甚微，却告诉我们为人做事的道理！

曾仕强先生是易经大家，吾辈不敢妄自菲薄，然而这三个字确实大有深意，可以啰嗦一番！而且可以阐述开去，按照“人，上，下，止，正”五个字来看！

人生而为人，仓颉先师造字之时，就大有深意，“人”字一撇一捺，一撇是长处，一捺是短处：它告诉人们，金无足赤，人无完人，既不要骄傲自满盲目尊大，也没有必要自惭形秽妄自菲薄！天生我才必有用，人们应凭借这长处和短处组成的体态平衡，不断取长补短，完善自我！

人这一生，首先是做人！也就是我们要的一个上字！上字很形象，就是一个人抬起头的样子！做人应该抬头！抬头不是趾高气扬、盛气凌人、目空一切，而是要：第一见大，就要有大视野、胸怀宽阔、气度恢宏，跳出三界，不能只看到想到自己，要全面虑事，宏观想事；第二望远，应该向前看，憧憬未来、追求理想、放眼前程，不能只看到眼前，要坚定信念，极目远望；第三仰高，就是求高标准、仰慕崇高、见贤思齐、效法好人，不能只想私利，要善良敦厚，勤俭自强！

有上字，就自然有下字！这上下之间便是人生！这下，就是要人，人生路上记得低下头来！低头是抬头做人的开始，励志前行！低头是聪明和智慧，更是一种大度和从容！要知道，能低者，才能高；能屈者，方能伸；能柔者，更能刚；能退者，方有进的可能！现实和梦想之间，总是有很大的差距，只有放下身段，低下头来，静下心来，以低姿态做人，以高热情做事，才能成就自己的人生理想！成长是一场场经历，成熟是一次次阅历，低头做人，抬头做事，这一低一抬，人生也就在上下之间，一上一下谓之正！也就是人生正道！

《说文解字》：“正，是也”，其本义为平直、平正，后来用来形容事物平直，引申为形容人正直正派！“正”，即正气、正道，它代表一种正义的精神和堂堂正正的人格力量！为人宜“守正”，顾名思义，守正即恪守正道！要做到守正，必先正心，心正则言实，身正则行端！守正，在当前的社会环境下也是很有现实意义的，守正就是守住责任和担当，守住内心的原则和底线！守正之中蕴含的是一种正道直行的人生准则和清心自守的人格精神！人生的格局与境界从来都不是由物质多寡决定的，正所谓“心逐物为邪，物从心为正”，外在的物质名利远远不及内心守正自持那般可贵！这对于当前我们的社会教育和为官之道，可以说是不谋而合！更是我们普通人的做人之本，行事之道！

至于“止”字，就不得不说了，曾仕强先生把止字理解为停止，意思是做事恰到好处，不可过分！这一点我是不敢苟同的，《礼记》 ：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。“止于至善”，这个“止”是什么意思呢？《说文》里面说：“止，下基也。象草木出有址，故以止为足。”，这个“止”呢，就有一个根基之义！意思就是说：大学之道的基础和根基，就是修养这个至善，离开了这个至善，我们就成了水上的浮萍，没有了根柢，不可能像深植于大地的树木那样，有根有柢而长成参天大树，成为家庭的栋梁，国家的栋梁。所以说这个“止”，对修这个善，具有一个基础的意义，有一个目的的意义，有一个根基的意义。这个基础和根基，就是要有肥厚的信德之土，来养育我们的十善之行。因为如果我们不相信自然，不相信自然大道，不相信这个德，那么这个善很难立起来，为人处事很可能就左右摇摆，时行而时不行！

所以人生，首先是止，其实这个止现在看来，也有人在土上之意，意思是人的根基，不能忘本，更要保持赤子之心，也就是不忘初心！然后在上下之间过着生活，人生处处皆修炼，这抬头低头之间就是人生的真谛了！更何况这上下合二为一，就是一个正字！人间正道是沧桑！这一个正字，是每个人一生的修养啊……