中华民族独特的姓氏文化 传统文化中最旺的生命力

中国姓氏数量众多，历史源远流长，中华民族历史上的姓氏历来有百家姓之说，常云：“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨”。除此之外，还有些罕见的姓氏，而每一个姓氏都有一段难忘的故事。

现在丹徒神姓居民，几乎都在谷阳镇东沟村（原属三山）。据神家人口碑及他们忆述现已毁佚的族系文献记载：神姓来源于元代蒙古人，明太祖推翻元朝期间，被蒙古统治阶层长期压迫歧视够了的各地民间汉族群众里，有不少人为了泄愤、吐血怨气，采取了过火报复行动，反过来大杀“鞑子”（对蒙古人、色目人的称呼）。

有一家蒙古人，在劫乱中黑夜逃到丹徒南乡，躲在一座荒山破庙神龛里，得以幸免于难。时局安定后，此人和全家认为这是全亏了“神灵庇佑”。不敢用原来的蒙古姓氏；又加上必须遵从明太祖“凡蒙古、色目人在内地的，一律用汉姓”的诏令“规定，乃改姓为“神”，改用汉名“神太一”，自称神农氏后代。传世至今，神家后裔繁衍600余年，已在定居的东沟村有了30代族史。

丧姓被列入了中国十个最邪门的姓氏之中。这个姓氏源于官位，出自春秋时期楚国大夫丧左，属于以先祖官职称谓为氏。丧左是春秋时期楚国一种大夫的称谓，专职主持国之丧葬典礼。丧姓是一个非常古老的姓氏群体，也是中国十个最邪门的姓氏之一，目前在中国的姓氏排行榜上未被列入百家姓的前1000位。丧姓的族人多以江夏为郡望，主要分布在如今的湖北武汉、四川成都等地方。

淦姓本是匈奴单于儿子金日磾的后代，金是汉武帝托孤臣之一。丛姓与淦姓其实是一家人。在南宋的时候节度使金斌濑，因为和金国容易混淆造成不便，于是高宗皇帝赐他姓淦，他的后人就开始改姓淦。 淦姓主要在永修繁衍与分布。九合、马口、三角乡是大姓，据说这是淦国荣、国英两兄弟分别繁衍而来。

四川泸州也有个淦姓集中点。但是无疑多数淦姓人居住永修。出名的淦克群、克鹤等人均来自廖坊。本地永修各界的名人就多了去了。1646年10月，永修人淦君鼎一门殉难报效明朝，被人们赞誉为“官无九品重千秋”。

暴(Bào)姓源流比较少，部分源出有一：出自姬 姓，以国名为氏。从历史文献上考证，我国有人以暴为姓，大约是在3500年前的周朝时期。据《风俗通》记载，当时有周朝天子的名下有许多各势如据一方的诸侯，其中有一位叫暴辛公的，根据考证，便是姓暴的中国人的始祖。

这在《尚友录》上也有清楚的记载。望族居魏郡(今河北省 临漳西南一带)。东周时，有王族大夫辛被封在暴邑(今河南省郑州北)，建立了暴国，因为他的爵位是公爵，所以称暴辛公。春秋时暴国并入郑国，其国民以原国名为姓，称暴姓。源出二暴姓始祖：暴辛公。

相姓，在全国人口约有68万，在各姓中排第352位，占全国人口的0.03%。夏朝有一个帝王叫相，他的后裔支庶子孙，有的就以祖上的名字作为姓氏。另外一支相姓出自子姓，商王河亶甲居住在相地，后来又迁都他处，而仍然留居在相地的人，便以相作为姓氏。相荣是晋代的著名辞赋作家。相士芳是明朝文士，举为进士后当官，善诗文。

香氏的源头在东莞，后人主要分布在广东、广西，其他地区和海外也有分布，子孙已达2万多人。每逢祭祖日，总有外地族人赶来东莞拜祭。

香姓之祖乃查姓。南宋未查开祥，文天祥、陆秀夫、张世杰护主南下，扶端宗帝复宋于福州，不料端宗早崩，故又立赵昺为帝。元寇铁骑长驱直入，福州陷落，查开祥即随主入粤，无奈天不护宋，文天祥被捕就义、张世杰兵溃崖门（今广东省江门市新会区）、陆秀夫抱帝投海。剩下负伤的查开祥，自知大宋320年江山毁于一旦而无可挽回，遂解甲散兵隐居茶山（今广东省东莞市），改查为香姓。

青性的起源有以祖为姓和改姓而来两种说法。主要分布于四川、内蒙、湖南、广西、重庆等地

1. 以祖为姓

据《路史》记载：“齐太公之后有青氏。或云：青阳氏之后”。青氏源于青阳氏，郡出荥阳或洛阳。据南充市青氏族谱记载，青氏老祖青善由湖北麻城孝感乡（今红安县城关镇一带）入蜀定居，故四川、重庆青氏后裔以青善为始祖。

2.蒙古人改姓而来

青姓起源于元代，先祖为铁木真的后裔，当时家族人丁兴旺，但并不姓青，原姓孛儿只斤。一门有九子一女，九子和女婿皆中状元，号称九子十状元。后来得罪了皇帝，被满门抄斩，逃出了三子。他们逃到一条河边，决定被迫隐名改姓。在还没决定改成什么姓的时候，抓到了一条鱼，于是将鱼用河水煮来吃，被一个渔民看到，说你们的清炖鱼还可以嘛，这样提醒了他们，于是取了谐音，分别改姓青、邓、余。因此三姓后世都知道，青、邓、余是一家。这支青姓多分布于四川等地

3、蓝玉将军后人改姓

明朝开国名将——蓝玉遭疑谋反，被朱元璋降旨凌迟处死，株连一万五千人，很多蓝氏后人为避祸改姓青，取“青出于蓝而胜于蓝”之意。这支青氏主要分布于安徽境内，约数百人。

中华姓氏源于上古，延续至当代，是传统文化中生命力最旺、凝聚力最强、感召力最大的人文情结，是认同中华传统文化的伟大基石。中华民族历来以炎黄子孙自居，把炎黄二帝作为共同的人文初祖和精神偶像。无论是偏处一隅的少数民族，还是飘零异域的华裔侨胞，时时处处都流传着炎黄二帝的传说，人人都以炎黄子孙为荣。