周敦颐的爱莲说原文全文(爱莲说的作者周敦颐)

想必各位朋友都读过《爱莲说》这篇古文,它在我们的教材里是必学的课文,里面有很多经典的词句,即便在当今社会,也常常被用来“引经据典”。

爱莲说

[宋]周敦颐

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

比如“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,常形容人的品格纯粹高洁,而“可远观而不可亵玩焉”,常用来形容那种不可名状的距离感。

周敦颐的爱莲说原文全文(爱莲说的作者周敦颐)(1)

作者周敦颐,酷爱清秀、雅丽的莲花,相传,他担任知南康军时,在府署东侧挖池子种莲花,给它起名为“爱莲池”,池宽十余丈,中间有一个石台,台上有六个角亭,两侧还建有“之”字桥。

周敦颐常在盛夏之时漫步于池塘边,欣赏着缕缕清香,姿态优美的莲花,嘴上念叨着自己写的《爱莲说》,场面十分惬意。

但是你恐怕不知道,这位作者,他不但颇有文采,还兼具一颗强大的头脑,他思想的影响力之巨大,给我们后人留下了非常丰富的文化遗产。

何出此言呢?

在我们中国的哲学思想史上,周敦颐所开创的宋明理学,占有极其重要的地位。

宋明理学,是以孔孟之道的儒学为主干,同时多方吸收了道、佛家的思想精华,逐渐演变成为中国封建社会占统治地位的哲学思想。

这并非空穴来风,周敦颐所开创的理学,被应用为宋、元、明、清四朝的国学,可见其思想深受决策者青睐。

《宋元公案》曾这样论述他:"孔孟而后,汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起,二程嗣之,又复横渠清大儒辈出,圣学大昌。"

元公,就是周敦颐。这段话确定了周敦颐北宋理学开山之祖的地位。

他最有开创性的举措是什么呢?

周敦颐的爱莲说原文全文(爱莲说的作者周敦颐)(2)

周敦颐在《太极图说》中指出,“无极”和“太极”是宇宙万物的本源,而阴阳能生出金、木、水、火、土五行,五行生成万物,万物变化无穷。

也就是说,他是第一位把世界本源,当做哲学问题进行系统性讨论的鼻祖。他的思想继承了《易传》和部分道家思想,同时为儒家的宇宙论提出了一个完整的体系。

这相当于把各个理论体系打碎、拼接,取其精华,梳理通畅,重新穿插、组合在了一起,织成了一个完整的体系,无论是从个人能力和历史意义上来讲,都是非常厉害的存在了。

那么,他这一生都经历了怎样的故事呢?

生平

北宋天圣二年,周敦颐5岁时,父亲病逝。8岁时,他随同母异父的兄弟卢敦文及母亲投靠了舅父郑向。

他从小就聪慧,善良,孝顺。因为喜爱读书,在家乡已颇有名气,人们都说他“志趣高远,博学力行,有古人之风范”。

舅父郑向也非常喜欢他,看到周敦颐酷爱白色莲花,郑向就在自家宅子前的西湖凤凰山下建了一个亭子种莲花,周敦颐也就在此地参经悟道。

周敦颐的爱莲说原文全文(爱莲说的作者周敦颐)(3)

此间,周敦颐广泛而又大量地阅读了前人的经典著作,接触了不同种类型的思想。

无论是先秦时代的诸子百家,还是到汉代才传入中国的印度佛家思想,他都有所涉猎。

周敦颐二十岁时,时任龙图阁学士的舅父郑向,向皇帝保奏,为他谋了一个监主薄的职务。

周敦颐一边尽心尽力地工作,另一边则开始研究《周易》,终于写出了他的重要著作《太极图·易说》,开创了先天宇宙论思想。

周敦颐二十四岁,出任洪州分宁县主簿。二十八岁时迎来仕途第一次升迁,提任南安军司理参军。

三十岁时,周敦颐担任郴州县县令,此间,他最突出的政绩便是兴教办学。

大理寺臣程珦在南安认识了周敦颐,见他“气宇非凡”并非等闲之辈,与之交谈后,便同他结为朋友,随即将两个儿子程颢、程颐送至此地拜他为师。

嘉佑五年,周敦颐曾在解职回京时遇上回京述职的王安石,他俩仰慕对方已久,在拜访期间,彼此惺惺相惜,相见恨晚。后来周敦颐离开京城,依然意犹未尽,甚至忘了睡觉和吃饭。这次会面,使得双方都碰撞出了新的思想火花,产生了新的思想感悟。

嘉佑八年,周敦颐在与一群文朋诗友们的游玩途中,兴致大发,一气呵成,创作出了经典名作《爱莲说》,被广为流传。

熙宁六年,周敦颐病死于庐山濂溪书堂,享年57岁。

人物特点

1、性情朴实

周敦颐曾自述道:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴”。

可见其对自己的认识非常清醒,对金钱名利的欲望是比较淡泊的。

周敦颐的爱莲说原文全文(爱莲说的作者周敦颐)(4)

2、爱学习,善于思考,明事理

他从小信古好义,爱谈名理。他曾提出了“君子以道充为贵,身安为富”的价值观,也就是说强调了“心安理得”的重要性。

长大后,尽管他在各地做官,收入并不宽裕,但在九江时,他依然将自己的积蓄捐给了家乡的百姓。可见其“重义”的性格特点始终没有改变。

启发

周敦颐尽管取得了后人所瞩目的成就,但是在他生前,其实并不被世人所推崇,而他的学术地位在当时也没有被认可。

因为人们看到的只是眼前的表象,比如他做官“政事精绝”、宦业“过人”,或者是为人处世有“山林之志”,性格洒脱,具有仙风道骨的气质等等。

当然,基于他的才华,也不乏有后辈们前来投奔他,向他学习。

比如程颢、程颐两位兄弟,就因为曾经听过他的宣讲传道,而放弃了科举仕途之路,转身投向了学习探索儒家、圣王之道。

周敦颐死后,两位兄弟传承了周敦颐的哲学思想并将其发扬光大,而此时周敦颐的名声才逐渐显露出来,被世人所认可。

周敦颐的爱莲说原文全文(爱莲说的作者周敦颐)(5)

南宋时期,许多地方开始建立周敦颐的祠堂,人们把他推崇到与孔孟相当的地位,帝王们也开始将他尊为人伦师表。

由此,我们可以得到什么启发呢?

一个人的思想是可以像基因一样被继承和传承的,进而发扬光大的,而先进的思想,能够经久不衰,能自助,也能助人。

周敦颐,的确以他的实际行动,活成了自己所追求的样子,他的思想精华和人品素养,不会随着肉体而消亡,而是顺应着天道,不断地启迪着、引领着我们后人,探寻真理,追求那至真至善的完美境界。


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