三国演义中最强的24名将（三国演义共出现五位神仙）

三国演义，其本身就是七分真，三分假。同时，它是演义，自然就带有了演义的一些神秘感，带有了一些人力所无法解释的神仙怪力。

然而书中所提及的五位仙人，即于吉、左慈、李意、紫虚上人、南华老仙五人。那么，这五位如果论及道行和战斗力，谁最厉害呢？

个人认为战斗力排序，应该是这样的：南华老仙>左慈>于吉>紫虚上人>李意

南华老仙

三国演义里第一个出场的神仙是南华老仙，他是张角的师傅，在《三国演义》中将三卷天书太平要术传给张角，让他普救世人。

《三国演义》中记载：时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。张角因入 山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《 太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人 曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为 “天公将军”。

从正史上来讲，中国古代的思想家庄子被认为是道教的始祖之一，唐代被人们敬称为“南华真人”。因此，也有人认为庄子成仙后便是“南华老仙”。通过庄子生活年代推算距三国时代的时间，以《西游记》为例所列的天地神人鬼神仙晋升谱系，南华老仙是位地仙的理论，应该是可以成立的。

左慈

左慈，字元放，汉族，道号乌角先生，东汉末年著名方士。

他少居天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》说他少有神道，葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神，会变化、辟谷。

据有关史料记载，左慈经过六七十年的修炼，是死后成仙的。

于吉

于吉的道法高深，根据史书记载，在顺帝时，于吉的小徒“宫崇到皇宫进献神书”。不过于吉并不是爱慕虚名之人。还是像少年时期一样，一直在东吴的地盘上发扬道术。碰巧有一次，孙策出行看到于吉为本地乡民求雨，百姓们为于吉跪拜，孙策极力认为于吉是蛊惑众生，执意的杀掉了于吉。

同一时期的左慈呢?他和于吉一样，并不属于三国任何一个阵营。左慈精通道术，同时也懂占卜术，占卜中得出汉朝气数已尽，天下大乱，“他觉得在乱世中，荣华富贵不可贪”。

同样是精于幻术，于吉被孙策所KO，孙策被左慈所吓跑。故此，左慈强于于吉。

紫虚上人

四将行兵之次，刘璝曰：“吾闻锦屏山中有一异人，道号‘紫虚上人’，知人生死贵贱。吾辈今日行军，正从锦屏山过。何不试往问之？”张任曰：“大丈夫行兵拒敌，岂可问于山野之人乎？”璝曰：“不然。圣人云：‘至诚之道，可以前知。’吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”于是四人引五六十骑至山下，问径樵夫。樵夫指高山绝顶上，便是上人所居。四人上山至庵前，见一道童出迎。问了姓名，引入庵中。只见紫虚上人，坐于蒲墩之上。四人下拜，求问前程之事。紫虚上人曰：“贫道乃山野废人，岂知休咎？”

而三国正史中的记载，为西川山居隐士，善于卜算，寿终正寝。通常，在预测这个法术中，预测的规则是不能越级，更难预测自己，然而于吉可以预测自己的命运，显然紫虚上人要排在于吉之后了。但作为一个“人”，紫虚上人已经很强了。

李意

李意出现在“第八十一回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵”。

话说，李意十分符合我们心中老神仙的形象。他一出场，罗贯中先生是这样描述的，“李意鹤发童颜，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之状”。他本不愿去见刘备，但怎奈陈震几番请求，不得已前往。但当他见到刘备，被询问此次伐吴吉凶之时，却如何也不肯多言。

只是在刘备再三求问之后，李意无奈，只好要来纸笔，先画了四十余张兵马器械，刚画完便撕毁；再是画一男子仰卧在地上，旁边有一人挖土将他埋葬，其上又写了一个大大的“白”字。画完之后，李意也不多说，便告辞而去。

只可惜了他给刘备的那张画，最终被刘备给撕了。换做三国时期的古董字画，到今天会值多少钱？

只能说刘大耳太喜欢衣服，不尊重艺术了。