孔子弟子为什么只有七十二个成名（孔子弟子三千贤者七十二）

答案是：宰我。

各位看官莫笑，虽然这名字今天听起来很欠，但人家确实叫这个。[捂脸]

宰我何人？

宰予，字子我，亦称宰我，春秋末期鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。

看完这段平生，是不是觉得作为孔子高徒，宰我一定深得孔子喜欢？

答案恰恰相反，宰我是孔子最不喜欢的学生，孔子对他的评价：

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”

传承千年的“朽木不可雕”，就是出自这对师徒之口，能让孔子这样一位大家骂得这么狠，这灵魂怎么也不会无趣。

气煞孔夫子

那事情是怎么回事呢？

简单说，宰我大白天不好好听课，在客堂上就睡着了，这孔老夫子哪有面子，边上同学也议论纷纷。

于是乎，老先生就说，“朽烂的木头是不可以用来雕刻的，用脏土砌成的墙不可用来作画，既然是这样，我对宰我还能有什么要求。”

每当我读到这段文字，我总能会心地发出笑容，宰我像极了当年调皮捣蛋的我，而孔老夫子这一刻也从成了那个恨铁不成钢的普通人民老师。

孔子确实不喜欢宰我，当然不是因为上课睡个午觉，那宰我还干了什么事呢？

宰我是毒舌

用今天的话说，宰我是个超级腹黑，强如我们孔老夫子也多次下不来台。

①守孝三年之争

百善孝为先

我们知道，孔子推崇周礼，对于孝道更是重视，要求守丧三年，后来更成为封建王朝通行的丁忧制度。

但宰我对于守孝三年提出了强烈质疑。

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

这段其实也很有意思，宰我问孔子，说三年守丧是不是太长了，三年不干事，礼崩乐坏，这稻谷一年一收，旧粮吃完，新粮也就上来，守丧一年就可以了。

孔子回答也很有意思，这才一年你就吃上大米饭了，家里开始娱乐了，你心不痛嘛？

宰我怎么回答的？我不痛！我不痛！我不痛！（重要的事说三遍）

我太难了

贤如孔子拿宰我也没辙，只能说，好吧，你不痛你就去做吧。

等宰我出去之后，孔子对其他弟子又说，这宰我太不是东西了，对父母的爱难道都没有三年吗？

②献药事件

宰我跟随老师孔子出差齐国，恰巧齐国大夫梁丘据被毒蛇咬伤痊愈，齐国大夫宾客纷纷给梁丘据道喜，还送上了治蛇毒的药。

本来嘛，就是一个应酬场面，但是宰我的毒舌功底发挥了。

夫所以献方将为病也。今梁邱巳疗矣。而诸夫子乃复献方。方将安施。意欲梁邱大夫复有虺害当用之乎。

翻译过来就是，病都好了，你们还送药，是想让人家再被毒蛇咬一口吗？

不得不说，宰我真是个实在人。此言一出，众人默然，老师孔子不得不打圆场，大家拿出药方，是来互相探讨，这样以后才有备无患。

我相信当时孔老夫子的内心活动一定是，学生我们是来出差的，还是求人办事，有这么上门骂街的吗？

我相信这是孔老夫子当时的内心

③井有仁焉

宰我听孔子讲仁义之人要有仁心，于是就问。

“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”

对于有德行的人，如果有人告诉他另外一个有德行的人掉井里了，那要不要跟着下去。

这问题其实是个陷阱，不救，如何能称仁，救了那就一起等死。

更深隐藏的意思在于儒家道的探讨，世道混乱，仁义是否有用，万一被别人利用怎么办？

孔夫子这里回答出了一个千古答案，也正是因为此说明孔子是个务实的人。

“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，但不能把自己也陷进去，君子可以被欺骗，但是不可以被愚弄。

井有仁焉

宰我并不为孔子喜欢和推崇，但是宰我他后来怎么样了呢？

宰我的成就

可以看出宰我是个较真且我行我素的人，孔子不喜欢他，但是不代表孔子不认可他的才能。

游历期间，宰我常受孔子派遣，使于齐国和楚国，没有能力孔子可不会如此安排。

宰我后来当了齐国的临淄大夫，齐国发生陈氏杀齐君的事，宰我就在此事变中身死，可以看出宰我还是践行了孔子的仁道。

后世对于宰我评价很高，战国时韩非就认为宰我是个圣贤。

唐玄宗时被追封为“齐侯”，宋代被追封为“临工”，后改称为“齐公”。

明嘉靖九年改称为“先贤宰予”，从祀孔庙。

终究名师出高徒

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当年最顽劣的那个弟子，也成为了圣贤，相信孔老夫子泉下有知也足够欣慰了。

宰我确实是个有着有趣灵魂的人。

（喜欢请关注：我就是那个爱玩游戏，也爱历史，更爱用游戏讲历史的人。）

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