仁者乐山的深刻哲学之美（儒家的山水之乐）

孔子主张“知者乐水，仁者乐山”，出自《论语•雍也》，原文即：“子曰。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”儒家对自然万物的爱，是从“仁”的人际道德向生态道德扩展的。

孔子

那么，这句话是什么意思呢？《论语别裁》、《论语集注》、《经典释文》、《礼记》等经典都做出了解释。主要理解有两种：

第一种解释为：

孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

第二种理解为：

“智者乐水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

智者乐水

仁者乐山

然而，智者何以乐水？

《韩诗外传》进行了诠释，即：

夫水者，缘理而行，不遗小间，似有智者；动而下之，似有礼者；蹈深不疑，似有勇者；障防而清，似知命者；历险致远，卒成不毁，似有德者。天地以成，群物以生，国家以宁，万事以平，品物以正。此智者所以乐于水也。

这句话的意思是：

水是顺着地势流动的，即使是很小的地方都不漏掉，这就像有智慧的人一样；向下方运动，这与有礼貌的人一样。到跳进深潭而不犹豫，与勇敢的人一样。在有阻碍的地方变得很清澈，与知道自己命运的人一样。一定要达到终点，不会后悔，与有德行的人一样。这就是为什么有智慧的人喜欢水的原因啊！

仁者又何以乐山？

《韩诗外传》同样进行了释读，即：

夫山，草木生焉，鸟兽蕃焉，财用殖焉。生财用而无私为焉，四方皆伐焉，每无私予焉。出云气以通乎天地之间，阴阳和合，雨露之泽，万物以成，百姓以飨。此仁者之所以乐于山者也。

这句话的意思是：

山是草木生长的地方，鸟兽繁殖的地方，也是生产国家财富和百姓日用之物的地方。生产财富和日用之物不是为了自用，四面八方都可以到山上采取，山都无私地给予。山还生出云，生出风，使天地贯通，阴阳和谐，雨露润泽，万物赖之以生长，百姓赖之以食用。这就是仁者特别喜欢山的原因啊。

《韩诗外传》

这种解读以生态为核心，道出了“山水之乐”的真谛，是一种天人相合的境界。