古代哪个朝代道士最惨（古代有几种与死人相关行业）

三百六十行，行行需努力。刽子手也是一样，不是你想做就能做的，如果你想要以这个职业谋生的话，就必须要胆子大，拜好师。我们今天所讲的这个名为邓海山的满清最后一位刽子手也不例外，邓海山在求学期间由于不能真的拿人练手，就整日拿冬瓜练手，直到最后可以干脆利落，刀起瓜落才算出师，可以真正的上刑场当一名刽子手了。

但是当邓海山成为一名真正的刽子手之后并没有不顾惜人命，而是坚持自己的原则。尽量痛快结束死刑，不让犯人受折磨，甚至还在每次执行之前仔细询问犯人，怕自己弄错误伤人命，直到全部清楚无误后让自己的助手站在犯人面前以转移犯人注意力，而自己则是手起刀落，减轻他们的痛苦。

但是社会是在不断进步的，后来斩首的废除直接导致了这些以邓海山为首的刽子手的失业，虽然之前存下来的钱足够他过完后半生，但是他却过得并不安生，尽管每天他都是吃斋念佛，仍旧是一闭眼就会想起以前当刽子手砍人的情景，后来为了安心去出家，但是大约是他欠下的罪孽太多，就连方丈都不肯收他，就这样约砍了三百个人头的邓海山孤独终老，无妻无子，无人送终。

在古代，刽子手通常是家族或师徒代代相传，毕竟它对技术的要求颇高，往往需要从小就开始练习。平日训练里，通常借用香火和冬瓜练手，比如在冬瓜上划线，必须在刀起刀落间准确无误的砍成两半；或者是看准香火的燃烧位置，必须不上不下的切掉炭火。

从另一方面来说，这也是为了减轻死刑犯的痛苦，如果刀技不过关，要断未断还要上去补几刀，不但报酬落空，更是被犯人家属骂得狗血淋头。相反，如果一刀了事，一些家属甚至会以酬劳感谢他。

在人们坚信因果报应的封建社会，这个双手沾满鲜血、与鬼神打交道的职业，想必报酬自然不会低。他们的日常收入以人头来算，多劳多得，再加上一些“灰色收入”(如果能够在砍下头时留下薄薄一层皮，得以留全尸下葬，家属会以此贿赂刽子手)，据说一次行刑就能达到别人半年的收入。

第二个职业，仵作。仵作可以理解为是古代的法医，他们负责给死者验尸，诊断出死亡原因。而中国的仵作还是多了些技能，那就是所谓的跟死者灵魂沟通，从此判断出一些无法找到凶手的案件起因，帮助官府将凶手绳之以法。这仵作看上去是有通天的本领了，所以一般都是有家族干这行。据说一个家族每隔几代人就会出现有阴阳眼的人，他们组成了这个行业。

第三个职业，扎纸人。扎纸人挣的算是良心的手艺钱了，他们好比现在做冥币等各种祭祀物品的人家。而古代的扎纸人技术是十分高超的，民间传说，手艺厉害到一定地步的扎纸师傅，他们扎出来的纸人纸马在没有人的时候是会活过来的。所以，人们在给死去的长辈烧纸人的时候，死者可能会借助纸人纸马回魂，交代没有了却的后事。这种手艺如今在一些地方依然留存，但是由于现如今开始崇尚绿色祭拜，而且更多的人已经开始使用机器制造这些纸人，所以这些手工艺者已经难以维持生计，导致后代们都不愿学这一门手艺，使得这项职业难以传承。

第四个职业，二皮匠。二皮匠就属于现在殡仪馆里给死者整理面容的化妆师。刚开始，他们是裁缝、皮匠的一个分支。古代人比较重视尸首双全的观点，而一些人死后尸骨是不完整的，人们就会觉得他们不容易进入轮回序列。更严重的是，古代人认为先天残疾者就是投胎前的尸骨不完整造成的。于是，二皮匠这个职业应运而生。

在战乱频发的年代，缺胳膊少腿是常有的事，所以二皮匠会很忙碌地奔走在各家各户中。谁家要是新死之人断胳膊、断腿、掉脑袋的，便会花重金请他们去给缝补，以求得全尸入殓。这种事省时省力来钱快，因此便出现了一群专门收钱缝尸体的人。在民间更是传出了他们手里的针线，不仅可以将死者尸体补全，还可以用假手假腿来代替死者丢失的部分，使得死者的亡魂一样完好如初的说法，当真传的是神乎其神。

第五个职业是守陵人。永远的长明灯、永远的戴孝人、永远的守护者这是对古代守陵人的描述，如果为他们画一幅肖像，忠、义、勇、情就是这个群体的典型特征。

古代凡被派来守陵的大多数人，其全家便成为祖辈相传的守陵世家，因此守陵人俗称“铁杆庄稼”。虽然是跟死人打交道，但是守陵人的生活条件非常优越，花钱有俸禄，吃饭领俸米，居住有公房。所以依然有一堆人削尖脑袋想进去。

第六种赶尸匠

赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体有多少，都由师傅和徒弟赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。

据传，赶尸匠必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一死尸“站立功”，顾名思义就是让尸体站起来。第二，是“行走功”让尸体停走自如，第三是“转弯功”，能让尸体走路能转弯。还有什么“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”就是让沿途的狗见着尸体不叫。狗一叫会吓到死尸，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。