取经四人被如来杀死了(顿悟成佛的砍柴人)

文 | 古小玉

云起云落 尽看人生

禅宗自达摩祖师开始,经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍后,传至六祖慧能。

此后,禅宗不再传实物的衣钵,因此再无七祖八祖……

六祖慧能未上学识字,因在路上听闻《金刚经》而顿悟。

24岁因做一偈子,便得五祖偷偷传授木棉袈裟,他所著的《坛经》至今广为流传。

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01

家庭变故

唐朝时期,岭南新州卢夏村一户人家卢行瑫,其妻李氏梦见观音菩萨送子,竟神奇怀孕。

不久,卢行瑫夫妇生下一男婴。

一日,两位僧人上门,对着夫妇俩合十鞠躬道:

“恭喜两位得到了千年难逢的麟儿!将来不但可以“慧”施一切众生,亦“能”弘扬宇宙大道,希望两位替他取名“慧能”。”

卢氏家族原本世代为官,卢行瑫因遭人诬陷,被贬至岭南。

慧能从小听话乖巧,人见人爱。父亲被贬18年后因病撒手归西,4岁的慧能跪在床前,涕泪交加。

过了五年后,父亲卢行瑫好友文龙来信,为其友抱不平。于是文龙请李氏夫人带着儿子到广州去,他供慧能读书,以尽心意。

因路途遥远,且人生地不熟,家人强烈反对。

“卢家千百年来都是书香门第,卢慧能不可以目不识丁。”李氏下定决心,带慧能到广州去。

母子俩风餐露宿到达广州,却闻知文龙大人已经在几个月前病死。

李氏立即瘫倒在地,一病不起。

因为没有钱买药,9岁的慧能便在头上插了一根稻草,跪在路边,卖身救母。

因十两银子,慧能差点卖掉自己。好在被人拦下,卖掉自己换了银子去买药,那谁在身边照顾母亲呢?

在好心人的建议下,慧能一边砍柴赚钱,一边照顾母亲,不料母亲竟不治而愈。

三年的樵夫生活,让12岁的的少年慧能,发现了一个天大的自然法则:境由心生,一切唯心造。

明白了这个法则,慧能犹如醍醐灌顶,笑逐颜开,做每一件事都充满了快乐。

有人日子富裕,每天大鱼大肉;有人粗茶淡饭,日子也过得别有一番滋味。

转眼几年过去,20岁的慧能成了当地最出色的樵夫。

他虽然个头小,身板弱,但是砍得快,砍得多,每捆柴里里外外都是好木头,不掺次品,因此卖得最好。

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02

偶遇金刚经

尽管慧能砍柴本领强,但也只能养家糊口,不能大富大贵,母子俩过着简单清贫的日子。

有一家客栈,掌柜十几年都烧慧能的柴。

一次,慧能到客栈送完柴,在门口碰到一位大爷,正在专心念经,慧能有一种熟悉又亲切的感觉。

“是故须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心……”

这是来自宇宙的呼唤,发自灵魂的呐喊。慧能如遭电击,百感交集,泪流满面。

一时间,慧能感觉自己开了窍,被无限的幸福和光明围绕,内心无比愉悦。

经声毕后,慧能上前询问。

大爷说这是从黄梅县东山寺请来的《金刚经》,也就是五祖弘忍大师的寺庙。

更巧的是,这大爷竟是慧能的老乡。在大爷的帮助下,母子俩回到了老家新州。

明心见性,觉悟得道。慧能想到黄梅拜师,深入佛法,参禅悟道。

然而,家里的舅舅说什么也不同意慧能出家。慧能长跪不起,还是希望征得舅舅的同意。

“想要我同意,除非这块顽石裂开。”舅舅话音刚落,一声巨响,巨石裂成两半,这不是天意是什么?

慧能终于可以打点行装,北上求法了。

离别之际,母子两人相拥而泣。这一分别,不知今生还能否重逢。

慧能五体投地,给母亲三叩九拜。村口的这块大石头,后来被人们称为“别母石”。

取经四人被如来杀死了(顿悟成佛的砍柴人)(3)

03

北上求法

慧能北上途中,经过一村落,偶遇无尽藏尼师。

无尽藏尼师自称读诵《涅槃经》多年,很多地方还不甚明白。

慧能不慌不忙,竟说:“你若把经文读出来,或许我能为你解答其中的意思。”

无尽藏尼师一瞪眼,说:“佛戒妄语,你大字不识,如何理解经文的道理。”

“诸佛妙理,非关文字。”无尽藏尼师一听,深知此人非常人,颇具佛性。

于是,村里的信佛民众每晚赶来听慧能讲经。

什么是禅定?在日常生活中,专心致志做一件事,心无旁骛地工作劳动,就是禅定。

众人听得津津有味,久久不肯散去。慧能被邀请入住当地著名的宝林寺,但因为要继续北上,慧能婉拒了。

想到要拜东山寺五祖为师,慧能心中不免激动。

五祖弘忍的出身也有一段故事。

据说,有一个女孩在河边洗衣,有个老得像一块破布的老人走到跟前,问能否在这里借宿?女孩说这得由家中父兄做主。

老人说先要征得女孩的同意,女孩点点头,老人便没了踪影。

不料,女孩回到家中便怀了孕。父兄得知后,将她赶了出来。

后来,女孩生下一个男婴,无名无姓,那就是后来的弘忍。

无姓儿八岁时,被四祖道信领走,道信给其母亲留下一些钱财。

弘忍51岁时,便接续了师父道信的道场。

慧能跋山涉水,终于来到山脚下。听到东山寺的钟声回荡,他情不自禁跪地大哭。

慧能被领进东山寺,见到了崇拜已久的五祖弘忍。

弘忍听闻慧能的来历,问:“南蛮子有成佛的资格吗?”

慧能不急不躁地说:“人有南北之分,但佛性没有南北之别。人人都有佛性,一切众生都可以成佛。”

弘忍一听,默默赞许,这是千载难逢的好僧材啊!

于是,慧能开始了在东山寺的修行生活:挑水、劈柴、扫地、舂米……

取经四人被如来杀死了(顿悟成佛的砍柴人)(4)

04

传授衣钵

东山寺中的神秀最为五祖弘忍所器重,他年过半百才投拜到师父门下,在此打杂六年,慧能对神秀也心生佩服。

慧能干活非常卖力,因个子小体重轻,在舂米时他把大石头系在腰间,以增加身体的重量。

师父弘忍经常在一旁偷偷观察。一天,师父走到慧能跟前,关心地说:

“慧能,其实一见面我就很喜欢你,但是不知道为什么,你的师兄们好像不太欢迎你。寺里人多嘴杂,我怕对你不利,见面时便训斥你一顿。”

慧能点点头。

师父还说:“干活别下死力气,要注意休息。身体虽是虚幻的东西,但我们要借假修真,所以不要太辛苦了。”

慧能知道,师父是真心喜欢他,但是不能表现得太明显。

慧能在打杂的日子里,不免罚站、挨打。他的忍辱负重和宽以待人,并没有换得众人的尊重。

不知道是妨碍了什么,总有人想把他逼出东山寺。

一次,弘忍大师要传授衣钵,让每人写一偈子。

“身是菩提树,心如明镜台。

时时勤佛试,勿使惹尘埃。”

神秀的偈子一出,众僧称赞,师父则称不够火候。

慧能看了神秀的偈子后,也念了一个偈子,让旁人写下:

“菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃?”

慧能才来八个月,竟然能写出这样好的偈子,引得众人嫉妒,师父心中却已有了决定。

晚上,师父偷偷将那件大红木棉袈裟拿了出来,披在了慧能身上。

“禅宗发扬光大,就靠你了。”

这袈裟,是达摩祖师从印度带来的,代代相传。

那一年,慧能24岁。

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05

躲逃追杀

历代祖师传法,命若悬丝,十分危险。

袈裟是有形之物,容易引起是非争端。于是,从慧能开始,只传心法,不再传有形的衣钵。

正如所料,慧能被传袈裟时,因过于年轻,地位低下,修行日短,杀身之祸随之而来。

慧能夜里连忙出逃,还是被发现了,那些心有不甘的僧人紧追不舍。

慧能返回宝林寺,住了九个月后,追杀者又闻讯而来。

追杀者放火烧山,慧能大难不死。他回到卢夏村,见了母亲一面,给母亲留下二十两银子后,再次潜逃。

慧能在深山老林中隐居修行,这一躲就是15年。

后来,在广东四会、怀集一带,慧能以其非凡的谈吐,被众僧认出。

在法性寺,当慧能打开包袱,披上袈裟时,僧俗们纷纷跪下,瞻仰六祖的神采。

公元676年正月十五,印宗大师给六祖慧能正式剃度。

在众人礼请下,六祖慧能坐上了镶金的宝座。

二月初八,慧能正式授具足戒,而后又回到了宝林寺继续修行说法。

此后,慧能与神秀,一南一北,在全国形成南能北秀两大禅学中心。

慧能主张顿悟成佛,修行可以在挑水砍柴中体悟;神秀提倡传统渐修方法,盘腿坐禅,凝神看静。

在南北两派的较量中,又有嫉妒者想致六祖于死地。

六祖慧能出山十几年后的一个深夜,一个刺客提着尖刀,溜进了他的禅房。

慧能早有预见,不但让刺客扑了个空,还感化了他,让他洗心革面,拜六祖为师。

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06

六祖圆寂

公元713年八月初三,六祖慧能沐浴更衣,跏趺静坐,飘然圆寂。

六祖慧能24岁传衣,39岁剃发,说法37年,在世76年,度人无数。

宝林寺现已更名南华寺,慧能真身现在依旧存放于此,千年不坏。

而那件传说中的木棉袈裟,在多年的争夺中,早已不见了踪影。

参考资料:《六祖慧能传》

-END-


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作者:古小玉。尘世佛系女青年,赏花鸟有情,品人生百味。图片来源网络,若有侵权请联系删除。

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