孙悟空下山菩提老祖对他说了什么（孙悟空变棵松树就被菩提祖师撵下山）

（蜗牛看西游第2759期）

文/牵着蜗牛散步

一

在西游记中，孙悟空是菩提学院的骄傲，不仅是大闹天宫的网红，还官至齐天大圣（正部级），即使在西天集团，也是高管之一，斗战胜佛的地位超过了董事长如来的合伙人文殊、普贤，甚至名头上也超过了观音。

放在今天，菩提学院肯定要在入门处挂上“孙悟空母校”的牌子，招生手册、校园路灯广告牌也会处处张贴孙悟空的画像。甚至连“灵台方寸山、斜月三星洞”的石碑也会推倒，挂上孙悟空手书的猴体字。

花果山高中、初中甚至幼儿园，每年都会张贴出孙悟空的高考分数，特别是将他如何考进菩提学院，如何打破盘中之谜，最终获得博士后的轶事，大书特书，作为活体广告年年讲下去。

孙悟空创作的《我的高考秘诀》肯定成为三界畅销书，孙悟空培训学校、孙悟空网红餐厅、“筋斗云”速成班、“七十二变”高培班、“长生不老”商学院如雨后春笋般，迅速攻城掠地，孙大圣将成为三界最牛的驰名商标。

二

可惜，孙悟空生错了时代，在原著中，母校非但不以他为荣，甚至大学还没毕业，菩提教授就把他撵出了方寸山。

导火索是变松树。

一天，师兄弟吃饱了没事干，围在一棵松树下摆龙门阵。师兄们说：

悟空，你哪里修来的缘法，获得了师父的真传。师父教你的本事，你试演试演，我们也开开眼界。

孙悟空说：那你们出个题目。

众师兄说：那就变棵松树吧。

于是，孙悟空摇身一变，就变了一棵老松，到底有多像呢？原著是这样记载的——

郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。

可见，孙悟空的七十二变，已经非常成熟了。众师兄纷纷拍手叫好。没想到这欢呼声惊动了菩提祖师，他急忙提了一根杖跑了出来，问何人在此喧哗？

众人这才知道闯了祸，都不敢咋声。孙悟空赶紧解释道，没有外人进来，是我们在此开展学术交流。

没想到菩提马上就要撵他走人，并警告他——

“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”

这段临别赠言说得相当严厉，体现了菩提祖师与他恩断义绝的决心。

三

很多人想不明白，不就变了一棵松树嘛，也算正常的技术交流，菩提祖师为何上岗上线？有人认为，问题就出在松树上！如果孙悟空变其它动植物，反而没问题。

因为松代表讼，表示有口舌之争。菩提祖师看到孙悟空个性渐露，早已不是以前“打不还手，骂不还嘴”的无性猴，于是毫不犹豫地撵他下山。

真的是这样吗？似乎有些牵强，因为这个松树不是孙悟空自己选择的，而是众师兄点的菜。

在原著中，松树还出现过一次。唐僧准备离开大唐前去西天取经的时候，众徒问他何时回来，他说只要门口的松枝头向东，我即回来矣，不然，断不回来。

十四年过去了，有一天他的徒弟们突然看到几株松树一颗颗头俱向东，惊讶道：“怪哉，怪哉！今夜未曾刮风，如何这树头都扭过来了？取经的老师父来了！”

由此可见，松树并没有特定指向。那么问题出在哪里呢？蜗牛认为，是因为孙悟空的七十二变变得太像了：全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。

要知道，孙悟空进门比较晚，刚入门时，连走路写字都是众师兄教的，却因机缘巧合，打破了盘中之谜，学到了菩提祖师的长生不老术。

这个不老术可不是简单的法术，学会了就拿到了成仙的门票，相当于今天取得清华北大的保送名额。

孙悟空不仅学会了长生不老术，甚至学会了七十二变和筋斗云，这些连师兄们都不会，他们心里能服气吗？

孙悟空刚学会筋斗云时，众师兄是如何说他的？“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”

这句话里，有股酸溜溜的味道。

现在，孙悟空变的松树全无一点妖猴像，说明他已经具体成仙资格了。怎不让师兄们妒忌？

因此，菩提祖师将其它师兄支走后，给他说了心里话——

“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”

菩提祖师的意思是，如果你留下来，师兄们肯定要你教他们，但你又不能教，师兄们必然会害你！所以，你还是下山去吧。

为了杜绝孙悟空回山的念头，菩提甚至与他断绝师徒关系。这不是撵他，而是保护他！

四

蜗牛这番解读，并非胡说八道。菩提祖师传艺的桥段，其实来源于五祖弘忍向六祖慧能传经经历。

慧能刚入门时，被派在碓房里踏碓（臼米）打杂，一干就是八个月。西游记中，孙悟空也是打柴烧火干了七年。慧能不识字，孙悟空刚进洞时，连象样的名字也没有。

《六祖坛经》记载：一天，弘忍召集大家作一首偈，以便挑选传承人。大家仰望着大弟子神秀，因为他是公认的接班人。神秀不好意思表明意图，半夜的时候，才将偈写在廊下的壁上。

他写的是——

身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

第二天，大家都在传这个偈子，都在说好。扫地僧惠能知道了，觉得神秀的高度不够，于是也作了一偈，因为不识字，所以请人写在神秀偈子的旁边：

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃。

其实，他们两人只是站的角度不同，一个讲入世，一个讲出世。两者一对比，就觉得慧能牛逼些。但蜗牛却认为，他们讲的只是不同阶段的修行态度，并不存在谁高谁低的问题。对于新人来说，不可能高中都没读，就直接跳到博士后。

不过，神秀作为大弟子，写这样浅显的认识也是要被扣分的。但慧能作为一名扫地僧，公然把诗写在大师兄旁边，也是赤裸裸的挑战和威胁。

这个细节，是不是与孙悟空变松树的桥段很相似？（灵台与灵台方寸山，菩提与菩提祖师，都惊人相似。）

弘忍是个老司机，一下看出慧能更具有培养价值，但又不能明说。他叫来了慧能，当着慧能和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语！并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。

慧能脑瓜子转得快，一下理解了五祖的意思，于是在夜半三更的时候去了弘忍的禅房。弘忍见他果然聪明，于是向他讲解了《金刚经》，并传了衣钵给他。（这不就是菩提祖师向孙悟空传艺的场景嘛）

为了防止神秀的人伤害慧能，弘忍让慧能连夜逃走了。（像极了菩提祖师撵孙悟空下山的桥段）

慧能连夜逃回岭南，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。

而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

孙悟空的这段求学经历告诉了我们什么呢？该展现自己的时候，必须大胆展现，如果慧能像其它师兄一样谦虚，心中有货却不拿出来，这个衣钵就与他擦肩而过了。孙悟空不大闹天宫，永远只是山间的野猴子，齐天大圣的位置肯定坐不上。

但是，不能只放却不收。俗话说，得意就要忘形，上帝让你灭亡先让你疯狂。如果一味高调，伸出的拳头不懂得收回来，早晚会让人剁了喂狗。比如孙悟空，最后闹着要坐玉帝位置，这就犯忌了，最终被如来压在五行山下五百年，之后又被套上紧箍咒十四年。

所以，收放有度，才是最正确的处世方法。

从另一个角度来说，遇到特别猖狂的对手怎么办？那就让子弹飞一回儿。天道有轮回，苍天饶过谁！你将脸一侧，他的拳头必然打在墙上。你与他硬拼，最终只能是两败俱伤。

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