投之以礼报之以笑（投之以桃报之以琼）

厚德载物，雅量容人，地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

一块肮脏污秽的土地，才是长植物的好地方；一条清澈见底的河流，往往没有鱼虾生活。所以一个有高深修养的君子，应具有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝不可自命清高，不跟任何人来往而陷入孤独状态。

水清无鱼：《孔子家语》中有“水至清则无鱼，人至察则无徒”。含垢纳污：本意是一切脏的东西部能容纳，此处是比喻气度宽宏而有容忍雅量，好洁独行之操：生活中喜欢保持独善其身的态度，操是操守或志向，厚志隐行谓之洁。

一个心地纯真、修养很高的人往往容易有缺乏容人雅量的不足，因为自己道德自律严，便由己及人。或者太孤芳自赏、自命清高而没有朋友使自身陷入孤立无援状态，就谈不上事业有所成就。

世间并无绝对的真理，而且正邪善恶交错，没有什么东西是绝对的，不相联系的。所以我们立身处世的基本态度，必须有清浊并容的雅量。

一个人要想创造一番事业，就必须有恢宏的气度，能容天下的人才能为天下人所容，所以凡是一个能创大事业的人一定有容忍人的度量，容忍小人虽然在实际上很难做到，也为了事业上的成功，为了照顾大局，就必须有“厚德载物，雅量容人”的胸襟，应该说谦让是美德，容人同样为美德。

《诗经》有言：“投之以桃，报之以琼”，一直很欣赏那种宽容、大度的人：一个人内心的广阔度一定程度上决定了未来人生的深远度。人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。人敬我一尺，我敬人一丈，都说雅量容人，厚德载物，有大气魄大格局，不必去迎合所有的人，只当学会负该有的责任，也学会摒弃不必要的抱怨。

自己的幸福，要自己把握，永远不能指望别人为自己买单，与其争辩，不如淡然，与其抱怨，不如改变，是与非，对与错，时间会证明一切，一切都交给时间，宽容大度的人心态好，容易结交人。

给人亲切感，宽容待人。你也会得到宽容，“有容乃大”。宽容，谦让，忍耐；然而和善，愉悦，豁达。心境阔，则六神定！这世上所有的误会都来自不理解，所有的矛盾来自不沟通，所有的错过都来自不信任。

不妨设定一条遇柔则柔，遇钢则钢的人生规则，人生苦短，谁也不欠谁，不记人故，不论人非，不计人怨， 做个大格局的人，有朝一日凤翔天，我要天下尽我鸣！对别人的好处，自然要投我以木桃，报之以琼；但对别人的过失，则不必以牙还牙，以眼还眼。

好好做事，努力挣钱，这世上一物可以换一物，人心换不了人心，首先努力做好自己，其次尽我所能去关怀别人，爱我所爱，人生短暂，不要把精力放在不值得的人和事上。

中国历史上唯一的女皇帝武则天为人处世，有其独断专横的一面，也有宽宏大量、与人为善的一面，特别是她那大度明达、不计私愤的心怀，给后人留下了深刻的印象。

据记载，武则天登基后不久，一个叛臣的女儿名叫上官婉儿，出于父亲被杀的仇恨之心，当着武则天的面写了一首《剪彩花》的诗文，最后两句是“借问桃将李，相乱欲何如？”意思是说：“你这个不检点的女人，夺了男人的权，乱了伦理道德，要走向何处去？”很显然，这个矛头是直接指向武则天的。但是，武则天却没有因此而嫉恨她，更没迫害她，反而把这种指责视作是对自己的一种警策，是一把难得的“匕首”。于是，武则天把上官婉儿请进了王宫，让她从事监督自己工作的事。

武则天这一宽宏大度、不嫉恨反对者的行为，使得上官婉儿感激涕零，并成了一位衷心拥护武则天当政的人。正是因为武则天推行了一套宽以待人、与人为善的施政方略，她在任期间，国家一片繁荣。

人品是生命的通行证，在利益至上的时代里，人品是心灵最后的港湾。看一个人值不值得交往，不是看他的外貌、金钱、社会地位，而要看人品。

一切顺其自然，好好努力，为了更美好的明天！人必互敬，互爱，吃亏是福，尊重他人就是尊重自己。容人之所不能容，忍人之所不能忍，恕人之所不能恕，忘人之所不能忘，才能理人之所不能理，为人之所不能为，成人之所不能成，达人之所不能达。

活好当下，一切随缘，心中有爱，自然永放光彩，幸福不是得到多，而是计较少，宽容别人，就是善待自己。热爱他人，热爱自己，热爱生活，热爱人生，热爱你生命中的一切，你将是世界上最幸福的人。

欢迎大家品读中华大家读书会！

弘扬中华传统文化传播正能量！

感恩家庭幸福和谐厚德载物！

感恩万佛之祥光照耀神天共佑！

感恩天地滋养万物！感恩国家培养护佑！

感恩父母养育之恩！感恩恩师谆谆教导！

祈世界和平！国泰民安！阖家幸福安康！