取他人之长补己之短的句子论语（不服就干的曾子）

2022年5月6日，我的学习心得：，今天小编就来聊一聊关于取他人之长补己之短的句子论语?接下来我们就一起去研究一下吧!

取他人之长补己之短的句子论语

2022年5月6日，我的学习心得：

1、《论语·泰伯》第三章(8.3)：

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

我试译之：

曾子得病了，把门下弟子叫到跟前说：

“把我的脚抬起来!

把我的手抬起来!

《诗经》上说：（我们做人）‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’

但是，从今天到以后

我知道我不需要这样了

(命运这个)小子!”

我的理解：

我仿佛看到了曾子得病后大彻大悟，以轻蔑的口吻，当着众弟子们的面，向命运的挑战发出了自己的怒吼：

“我不要再束手束脚！

放开我的脚！

放开我的手！

小子！

请放马过来！

2、《论语·泰伯》第四章(8.4)：

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。

我试断句：

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也，哀！人之将死，其言也，善！君子所贵乎道者，三：动容，貌！斯远暴，慢矣！正颜，色！斯近信矣！出辞，气！斯远鄙，倍矣！笾豆之事，则有司存。

我的理解：

曾子得病了，孟敬子来探望。曾子对他说：“鸟在快死的时候，其叫声中透着悲凉，人在快死的时候，所说的话，却接近“善”的境界。(我想啊，)君子在这里看重的是这样三个方面（所以才离“善”这么近）：

第一，说话时，神采飞扬，这样才是非暴力沟通，让听者毫无压力；

第二，说话时，和颜悦色，这样让人觉得可靠；

第三，说话时，出口成章，气质如兰，这样比粗俗不知道高明多少倍!

至于笾豆等繁琐的礼仪流程，有专业人士安排就够了，君子并不看重。

3、《论语·泰伯》第五章（8.5)：

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校：昔者吾友尝从事于斯矣。”

我试断句：

曾子曰：“以能，问于不能！以多，问于寡！有，若无！实，若虚！犯，而不校！昔者吾友，尝从事，于斯矣!”

我的理解：

在这里，曾子对昔日好友颜回，在做人做事，待人接物方面的杰出表现(近“仁”)非常羡慕，溢于言表：

第一，不耻下问，择其善者而从之；

第二，对待他人不张狂，不彰显自我，好像隐身了一样，让人没有任何压力；

第三，他人若不小心冒犯了自己，也不去计较。

4、《论语·泰伯》第六章(8.6)：

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？君子人也。”

我试断句：

曾子曰：“可，以托六尺之孤！可，以寄百里之命！临大节而不可，夺也！君子，人与？君子，人也！”

我的理解：

曾子说：(有这样的人)非常值得信赖，我们甚至可以将六尺身高的孩子托付给他；(有这样的人)非常靠谱，能够安心的把一个国家托付给他；(有这样的人)高风亮节，在生死关头，谁也不能夺其志，改变他的气节。

紧接着，曾子自问自答：

这样的人，是君子吗？

这样的人，肯定是君子！

樊登老师总结道：“我觉得这段话里，有我们中国人的英雄主义。中华民族不仅有孔子和颜回那样温文尔雅的人，也有像曾子这样有气节、有血性、内心澎湃、具有英雄主义色彩、性格底色鲜亮耀眼的人。在中国历史上，“临大节而不可夺”的人历代都有，这是我们中国人的文化传统!”

太到位了!

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