各时代出土的玉勒子（在亳州这座汉墓里）

古墓中出土玉佩是常见的事，尤其是汉代古墓中，所出土的玉器最为精致繁多。可是在安徽亳州的一座汉墓中，出土了一件形状极为怪异的玉器，这块怪异玉器究竟是什么形状呢？它究竟有什么特殊的用途呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘。

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安徽省亳州市历史悠久，曾经是元末明初时韩宋政权的国都，今天，小编不讲亳州，而是说一下在亳县旧城西南郊外约一公里处，有一座突出地面1.7米的大土包，当地村民都叫它凤凰台。

1972年8月，由于村中建设的需要，村民们便经常来凤凰台这里取土，因为此地泥土与其它地方的土质不同，虽坚固难挖，可是用来筑墙却十分坚固，在挖土时，村民们也经常会在土里捡到一些疑似“古董”的东西。当地村长对“古董”略晓一二，出于对工作的负责，他专程给当地文物局打了一个电话，对此事进行了汇报。

当地文物局专家们得到消息后，断定这里很可能存在一座古墓，很快，一支考古专家前来凤凰台进行保护性的发掘。果不其然，经过专业勘测分析，专家确定此地存在一座汉墓，根据墓中出土带有“丁崇”二字的铜印章推断，确定墓主人为东汉时期的丁崇，他是曹操长夫人丁氏家族的族人，在当地也属于名门望族，因而专家们又将该墓称为“丁崇墓”。

墓中出土了大量的珍贵文物2000余件，其中包括各种玉器、铜制品、铁制品以及釉陶器等，著名的国家一等文物“玉刚卯”便是出土于该墓。在专家们仔细清理出土墓中玉器时，一个造型极为怪异晶莹剔透的“小玉块”，吸引了他们的目光。

该“小玉块”为羊脂玉质地，呈“亚”字形造型，扁长方体结构分上下两层，中间两个长方柱相连，横腰环一凹槽，在贯穿横腰处有两个垂直的小孔，看起来应该是用来穿线的。最让人惊异的是，该器物顶部琢一“小勺子”，底部雕以“小盘”。

专家通过对器物造型的研究后，认为以勺子和盘子组成的东西便是司南（古人根据磁力原理，制造出来的最早的“指南针”），而横腰穿线的小孔也说明它是一个挂件，故此专家推测这尊玉器很可能就是史书中提到的“司南佩”。

什么是“司南佩”呢？前面我们也曾提过，司南是我国古代人民发明的最早的指南针，其构造就是一个磁勺子和一个托盘。无论托盘怎么放置，也无论磁勺子如何转动，它的指向永远都是南方，这种现象对于古人来说是非常神奇的。

古人认为，司南之所以指向南方，就是因为它的品格如一，不会因外界事物环境改变而改变，并将其比喻成“始终如一”的君子品格。

到了西汉末年，人们甚至开始将司南用于占卜，无论是皇帝还是王侯，做事前都要用司南所指向的天干地支来测定吉凶，这也让司南在人们心目中的地位更加神圣。

正因如此，汉代贵族开始试图用玉器雕琢司南佩戴在身上，他们相信这样不仅能凸显自己君子的儒雅，更能以司南的神圣来趋吉避凶，这也就是西汉末期贵族们盛行“司南佩”的重要原因。

在国人的传统观念中，玉器的用途非常神奇，它不仅能够温润人体，甚至还能“驱灾挡煞”，想必大家在平常生活中，也听到过不少“玉器消灾”的故事。可是玉器真的如此神奇吗？

《本草纲目》中记载：“（玉石）除中热，解烦懑，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等诸多功效。无论是在古书上的记载，还是通过现代科学的研究，对于玉石能滋润人体的说法是非常科学的，长期佩戴玉石，的确能让人体血脉通畅且预防疾病。

对于玉石“驱灾挡煞”的说法，还有几则相关的故事。据说，当年慈禧西逃时，就曾经以随身玉佩，赏赐过献玉玺有功的官员王文韶。据当时的名家鉴定，认为此玉正是“脱胎玉”，有“脱胎换骨”重生之意，故此王文韶对其十分珍惜，就连死后都将其带进了棺材。

清代玉器收藏家刘大同，曾经在自己的著作《古玉险防之见闻》中，记载了两件“玉挡灾”的故事。其中一个是木匠从高处房梁跌下，身上居然没有一点伤，而腰上的玉佩却碎成了几截。另一个故事是清代的一位老人，在沐浴时突然摔倒，被人扶起后安然无恙，只是手上的玉镯摔的稀碎。

对于这几则小故事，小编难以辨别其真伪，因而更无法确定“玉器挡灾”的真实性与科学性，关于这一点，还需要各位睿智的读者自行判断。

同茶文化、瓷文化和酒文化一样，玉文化不仅包含着古代劳动人民古老的智慧，同时也展现了皇帝子孙的中庸和内敛，而玉石所代表的仁、义、礼、乐、忠等五德，也正是华夏民族精神的集中体现。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫