道法自然逍遥人生（人法地地法天天法道）

《道德经说什么》作者：韩鹏杰

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​ 道法自然与天人合一

说到《道德经》中关于“自然之道”的论述，最核心的四个字就是“道法自然”，这出自《道德经》第二十五章，原文的说法是：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

前面我们说过，道家认为，“道”是万事万物的本原，“自然”本身就是“道”，“道”的本身也就是“自然”。因此，如果人想要领悟宇宙运行的道理，就要从自然中汲取养分、向自然之道学习。

这一点，和中国哲学里核心的观念“天人合一”不谋而合。

关于“天人合一”，韩鹏杰老师这样解释的：人是一个合规律、合目的的存在，每一个人本身，其实都是一个小的宇宙。世界中的一个动物、一个植物，都体现了“天人合一”的道理，就像佛家说的“一花一世界，一叶一菩提”。

因此，“天”，离我们个人并不远，重要的是如何去找到它。

而老子在《道德经》里的这段话，就为我们提供了找到“天”，实现“天人合一”的办法——我们每个人作为个体，从学习大地的精神出发，继续学习天的精神，再学习道的精神，这样就能不断提升，让自己越来越深刻地领悟自然的法则，更接近最终的“道”。

在书中，韩鹏杰老师告诉我们，这里的“人法地，地法天，天法道”，其实是一个“天梯”式的结构，三个层次中的主体，都是同一个，都是“人”，是人在学习、效法地，也是人在学习、效法天，最终也是人在学习、效法“道”。

所以，我们可以把“人法地，地法天，天法道”翻译成“人要效法学习大地的精神，要厚德载物；人也要效法学习天的精神，要自强不息；人也应效法天道，敬畏天道。”

人始终是老子关心的主角，他要通过自己的分析，把人和自然的天道联系到一起。这就是“道法自然”，也就是“天人合一”。

有物混成，先天地生

前面我们说到，“道法自然”是《道德经》中关于“自然之道”的核心。那么，以这个核心为起点，我们就可以跟着老子一起，想象宇宙间的万事万物，是如何出生、成长、演变的。

在《道德经》中，老子说，万物起源于“道”，自然的本身就是“道”。所以，“道”这个东西，是先于天地产生而存在的。在《道德经》的原文中，用八个字来形容，叫作：“有物混成，先天地生”。这句话里的“物”，就是老子所说的“道”。它是浑然一体、独立存在的，类似于中国古代传说中的“混沌”。在盘古开天辟地之前，宇宙就是混沌一片，不存在天地、上下、左右，直到盘古出生，改变了这一切。

老子设想的宇宙也是一样，只不过在混沌的宇宙中，已经有“道”在运行着，埋下了万事万物的线索。

那么，“道”的存在和运行，有什么规律呢？老子说，它“寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母”。这是说，“道”的特点是：无声无形，独立运动，不受其它东西左右。它的运动轨迹是圆周运动，而且永不停止。

通过这段话，老子为我们展示了“道”是如何和宇宙万物产生关联的。他特别强调，“道”的运动是圆周运动，有始有终。这反映了中华民族的社会理想，我们总是推崇“圆满”、“和谐”，希望看到万事万物各得其所。

因此，“道法自然”的“道”，是“有物混成，先天地生”的“道”，是宇宙万物和谐存在、并行不悖的原因。身处其中的我们，作为人，自然就要找到“道”的存在，并且努力地弄清楚它的规律，遵守它的法则，以此获得境界的提升，得到最终的“圆满”。

天网恢恢，疏而不漏

好，接下来，我们再从两个熟悉的成语入手，了解老子对于宇宙的思考。这两个成语，我们都会在生活里用到，一个是“天网恢恢，疏而不漏”，另一个是“半斤八两”。

先说“天网恢恢，疏而不漏”。这个说法，出自《道德经》的第七十三章。

在这一章最后，老子提到了这八个字，在原文中的写法是“天网恢恢，疏而不失”，最后一个字是“失”而不是“漏”。后来“漏”的说法，是为了更加顺口，但意思是一样的。

“天网恢恢，疏而不漏”的意思，我们都清楚，它是在说，天道、天理是客观存在的，谁也没有办法真正逃离它，想要在天道面前蒙混过关，是不可能的。

老子之后的庄子也表达过一样的意思，他说，如果做了亏心事，可能逃脱眼前的惩罚，没人知道你做了什么。但是在内心深处，你自己是没有办法逃避良心的谴责，这就是天道在发挥作用。

所以，通过这个成语，我们就可以看到，道家眼中的“天”和“道”，有着多么崇高的位置。

另外一个成语是“半斤八两”。

不知道各位书友有没有想过，为什么“半斤”等于“八两”，而不是“五两”？这是因为，在遥远的古代，一斤是等于十六两的，在后来才改成一斤十两。至于为什么非要规定为一斤十六两，这里也反映了古人的宇宙观和世界观。

韩鹏杰老师说，十六两的秤，秤杆上的计量单位叫作“星”，从一星、两星……直到十六星。这十六星很有来头，天上的北斗七星和南斗六星，加在一起是十三星，再加上“福禄寿”三星，一共正好是十六星。

有了这十六星的秤，缺斤少两的行为，就得受到良心的折磨。因为，缺一两是减福，缺二两是减禄，缺三两是减寿……人在做，天在看，和“天网恢恢，疏而不漏”的意思差不多，都是古人对自己的约束，充满了思辨的智慧。