道德经第46章告诉我们什么（道德经为何会说）

《道德经》第一句话就是说：“上士闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

意思是说，上等智慧的人，听到道，就会用心去实践，道是和他内心的智慧是相通的，他会在实践中不断地去践行，不会去怀疑，更不会到处去说，只是用行动去践行。

中等智慧的人，喜欢去评论，觉得这个有道理，那个没有道理，会有怀疑，有时候会很相信，但是别人说两句，他却又会动摇。

下等智慧的人，听到道之后，就是大笑，他就是不相信，但也不去论证，这种人，不学习，也听不见别人的意见，自己认为自己是对的，和他不一样的，就是错，然后就笑，所以老子也说“反者道之动”，道恰恰和这种人所认为的，是相反的。

老子在这里将人分为三等，分别是上士，中士，下士，人的认知水平不一样，对事物的认识程度也是不一样的。

智慧的深浅和修养不一样，对待道的态度也是不一样的，不同的态度也会产生不同的行为模式，掌握了道的规律，勤而习之的人，和听到道就大笑之的人，注定会有不同的命运。

那怎样才能增进自己的智慧，成为“上士”呢？

故建言有之：“明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝”

老子告诉我们这三种人之后，又告诉我们古人从古到今流传下来的这些言论，比如说历史典故这些，老子告诉我们，古人说了，光明的大道，你看起来感觉反而是黯淡无光的，就如有时候，我们听到一个真理，恰恰和我们平日里习以为常的认知是相反的。

越是接近道的时候，有时候反而感觉是在倒退，而那些很平坦的大道，走起来却很吃力，高尚的品德，却反而如低洼的山谷一般，没有高大的感觉。

功劳很大的人，反而行动上还要看起来小心翼翼，感觉是耻辱一样，就如郭子仪很会打仗，每次立大功回来，都要辞职，战功赫赫，却要小心翼翼，大家都笑他，因为他知道功高震主，就会被猜忌，就会有杀身之祸。

你的德性越是广博，你越是觉得自己修养还不够，越是会不断地反省自己，努力修德，越是没有德性的人，越是觉得都是别人的错，自己没有错。

老子告诉我们，一个人要立德的时候，感觉要偷偷的，不要让别人知道，我认为，可能和《了凡四训》中提到的那样，积累阴德，不要告诉别人，这份德行就会在上天那里积累下来。

越是质朴的东西，越是容易改变，感觉没有原则一样，白色，越是纯净，越是容易调染出各种颜色，就如孩子，越是是一张白纸，越是容易塑造。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形

很方正的一样东西，比如桌子，不停的延展开来，你根本看不到它的边际，你一个角都看不到。

很大的器皿，自然会花上很多很多的时间去打造，不像那些很小的物器，一会儿就完成了，大道的音，近乎无声，而过于太大的象，也是无边无际的，反而看不到真正的形。

老子说道是没有名字的，你只有去用心体会，在实践中去醒悟道。

“夫唯道，善贷且成。”道不居功，善于施与，你只要体悟了道的规律，它就会帮助你有所成就，并且不会和你争抢功劳，只要你用心的去践行它，好好的修行自己，就会一步步的向上提升，越来越接近道。