士风与士论（小议暇疵）

陈培泼

睱疵，本指玉的疵病,比喻微小的缺点。我们常用在一件事，或一个人的身上。比如说，这件事，做得漂亮，却还是有小地方不尽如人意。或是说一个人，为人很好，但还是有些小缺点，并不很么完美。

金无足赤，人无完人。在这个世界上，无论事与物或人，真正做到完美无缺，十全十美，少而难。关键看睱疵，是否影响或是破坏整体的作用。睱疵再小，影响、破坏了整体的作用，那就是大事了，所谓千里之堤，溃于蚁穴。反之，对于一些无伤大雅，不对关键性产生负面作用的微小缺点，是可以理解与包容的。

辩证地看待人和事，是客观与公正处理人和事的关键前提与基础，用人之长者，天下尽是可用之人。 用人之短者，天下未有可用之人，这是中国人的传统智慧。

要想真正地做到客观公正看待人事物，除非心中无我，可人是感情动物，七情六欲、爱恨情仇、亲疏远近……复杂的很。因此，不同人的眼中，不同角度，不同立场、不同层面，不同时间，不同空间，对待睱疵的看法就各有不同，万般千秋了。

真是睱疵，还是那个睱疵，缺点却不是那个缺点了。

讨厌、嫌弃的，会放大缺点，把缺点，放在更小的局部范围去比对，甚至，眼中只有疵点，看不见那大片的白睱，以缺点掩盖了所有的优点；喜欢、爱护的，放缩小缺点，把缺点，放在整体的范围来比较，甚至，看见的是那大片的白睱，已经见不到疵点，以优点掩盖了所有的缺点。

这两种对睱疵的观点，都有失偏颇，缺乏公正。

正如，有人一辈子做好事，却因为做错了一件事情，却否定了一生；而有人一辈子坏事做绝，却因为做了一件好事，而被称之为好人。事实却是，好人没有绝对的好，也有可能干错事、坏事；坏人了并不绝对坏，也有可能干那么一、二件好事。

因此，对人事物，不能因为主观意识，以偏概全，也不能以全概偏。

《礼记·聘义》载，"瑕不掩瑜,瑜不掩瑕"，我们要做到的是，既不能让玉上的斑点，遮盖了玉上的光彩；同样也不能让玉上的光彩，遮盖了玉上的斑点。玉有多大，疵是多小；疵是几许，睱是几分，只有客观、认真、科学、严肃地评估，才能不因人为因素影响，放大、缩小缺点，或是有意识地放大优点与成绩。只有这样，才能真正做到对人对物对事，实事求是，客观公正，不失偏颇。

然而，真要做到这一点，却艰难。有如，我车辆前挡玻璃那一小点凹点，怎么看，怎么难受。怎么扎眼。虽然，它不影响使用与安全，可我却大有弃之而后快之感。