牛津通识读本适合什么人读（牛津通识读本之人生的意义）

2021年开局真热闹，演艺圈的瓜吃了一个又一个，另一边大家又疯传罗翔在B站的获奖感言。

名誉荣耀面前，有人拼尽全力自证清白，有人实至名归却受之惶恐。

面对如此纷繁复杂的现实，美好瞬间陨落，而绝望中，又总有人像一盏明灯给人希望。

此时此刻，我不想吟诗一首，反而有疑问上心头：人生的意义是什么？

你会说：人生没有意义。

还是会说：人生的意义由你自己创造。

或是会说：这个问题不值得探讨。

亦或者，你干脆放弃阅读这篇文章，问，这什么P问题？

我想起一本书，特里·伊格尔顿写的《人生的意义》，此时不读更待何时？

读完，心中疑问没有得到明确的答案，但这本书值得分享。

《人生的意义》是牛津通识读本系列丛书其中一本。这套丛书自1995年面世以来，受到全球关注，被誉为“大家小书”。

自2008年1月起，译林出版社拟用二十年左右的时间，共引进出版“牛津通识读本”两百种，各品种主题或为某一学科，或为某种制度；或为理论流派，或为组织机构；或为思想史、文化史上的名流，或为分国别的断代史等等。　

《人生的意义》作者特里·伊格尔顿是英国当代著名的马克思主义文艺理论家、文学批评家。他在前言里说，尽量用轻松明快的方式来处理这个高尚的主题。

然而，虽然作者努力让这本书轻松明快，且这本书的确短小轻薄（100多页）。然而，读它并不会让你如吃薯片一样过瘾，反倒像爬一座陡峭的山，耐心、毅力和欣赏风景的松弛状态，缺一不可。

当然了，会的不难，难的不会。

对于哲学研究者来说，这本书很简单。但是，不清楚维特根斯坦、康德、黑格尔的读者，要做好硬着头皮多读几遍的准备。

这本书共4个部分，特里·伊格尔顿分别从提问与回答、意义的问题、意义的没落、人生这4个角度来分析人生意义。

4个角度看起来与我期待的答案相关，但又仿佛并不是答案。

跟我一起来看一看吧！做好读长文的心理准备，如若不行，直奔结尾吧！

一、提问与回答

关于人生意义的问题，从古至今的哲学家和神学家们，已经历多轮讨论。各持己见且大批继承者不离不弃。

在这一章，特里·伊格尔顿巧妙地为“人生的意义”这一问题变了身份。由提问意义，变成讨论存在。

他问：“为什么万事万物存在，而非一片虚无？”

从维特根斯坦、海德格尔到尼采，从叔本华、康德、弗洛伊德到萨特，从18世纪到20世纪，哲学家们一代又一代都不遗余力地探究着。

然而，到了新世纪，“人生的意义”转而成为一项获利颇丰的产业。

神学、自由主义、存在主义、现代主义、结构主义、后现代主义……每一种哲学主张都试图从自己的角度重新解读人生的意义，而如今人们更愿意相信人生的意义由自我决定，我给予它什么，它就是什么意义。

那么，这种看法就无懈可击吗？

二、意义的问题

在这一部分，特里·伊格尔顿又从语义学的角度分析“意义”。

何为意义？

研究语言学的学者有时把两种不同的“意义”含义区分为作为动作的意义和作为结构的意义。

如果，人生意义用一个词语来解释，会不会太过鲁莽与武断？

毕竟，一个词语的意思还和使用它的语境、文化，使用主体的语气、学识、见识、情绪等因素相关。

这一章，看似从简单探讨“意义”定义开始，实际上是特里·伊格尔顿带领读者，从新的角度再次思考人生意义这一问题。

揭开人生意义，有没有可能像解一道数学题，经过各种运算得出结果，答案便跃然纸上？

宗教、科学家、小说家，每个领域的杰出人物都在试图通过自己的研究和作品找到答案。而答案各不相同甚至相反。

在这一部分，特里·伊格尔顿更倾向于叔本华的哲学观点，即人生最恰当的象征是拥有铲状爪子的鼹鼠：

用它硕大的铲状爪子使劲挖洞是它一生唯一的事业；无尽的黑夜笼罩着它……它历经充满困难、毫无乐趣的一生又获得了什么呢？只是食物和繁殖，即在新的个体中继续和重新开始悲惨一生所依赖的途径？

真是人间清醒叔本华呀！

三、意义的没落

契诃夫、康拉德、卡夫卡、贝克特等作家为“意义”的陨落痛心时，后现代主义对此提出“没必要为从未存在过的深度而神伤”。

当信仰跌下神坛，自我浮出水面，有多少个哈姆雷特就有多少种人生意义。同时，人类是社会性动物，你的意义受制于他人，反之亦然。

自我与他人在环境的相互作用下，产生任何意义都不再是属于你个人的。太多选择等于没有选择，太多意义就是没有意义。意义就此陨落。

四、人生是你创造的吗？

在前三章中，作者借大哲学家之口，想告诉我们“意义”无从定义，是或否都不能完全解释清楚。

那么，在最后这一章，他开始分析“人生”了。

人生是否明确呢？

不！人生没有足够的条理，甚至连一个谜都构不成。

没有一个信仰能解释所有现象。我们也不可能跳出自己的皮囊审视自己。

人在变化，受到环境、学识、眼界、朋友、关系等影响，所有这些变量都会影响人认知世界和自我。

有时，你会觉得一切都是你说了算。

有时，又会觉得有一双看不见的手，操纵着一切。叔本华称之为意志、马克思称之为意识形态、弗洛伊德称之为欲望……

意志、形态、欲望，这与我们追逐名利、财富、纽带、亲情、贸易等的生活看似无关又紧密相连。但哪一个又能等同于生活呢？

“人生的意义与其说是一个命题，不如说是一种实践。它不是深奥的真理，而是某种生活形式。它本身只能在生活中真正为人所知晓。”

合上这本书，我终于明白：我们对人生意义的追问将永不停止，它没有答案，我们与它一起，永远在路上。

最后，《人生的意义》结尾索引部分让人心生敬畏。这里除了哲学概念，就是如雷贯耳的书籍和它们的作者，算是官方哲学书单，足够研究几年了。

提供部分截图，其他自己去找一找吧！

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