山海经十八卷排名（国学山海经中山十一经）

《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。

插图出至于杉泽的《观山海》

路线图出至于徐客的白话彩图《山海经》

彘身人首神

注解

《中次十一经》记述了自翼望山至凡山共计四十八座山的地理位置和山川风貌。这些山大致分布在今河南、湖北、安徽境内。

…糈用五种之精，禾山，帝也。其祠：太牢之具，羞瘗，倒毛；婴用一璧，牛无常。堵山、玉山，冢也，皆倒祠，羞毛少牢，婴毛吉玉。

白话文：

总计荆山山系的首尾，自翼望山起到几山止，一共四十八座山，绵延三千七百三十二里。

诸山山神的形貌都是猪的身体人的头。

祭祀山神的礼仪为：在毛物中用一只公鸡来祭祀后而埋入地下，在祀神的玉器中用一块玉珪献祭，祀神的精米用黍、稷、稻、粱、麦五种粮米。

禾山是诸山的首领。祭祀禾山山神的礼仪为：在毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品，进献后将牲畜倒着埋入地下；在祀神的玉器中用一块玉璧献祭，但也不必三牲全备。

堵山、玉山，是诸山的宗主，祭祀后都要将牲畜倒着埋掉，进献的毛物是用猪、羊，在祀神的玉器中要用一块吉玉。

注释：

1. 彘（zhì）：猪。
2. 祈瘗(yì)：古代祭地神的一种方式。先以牲献祭求祷，然后埋之。
3. 婴：在首次祀神中。 ​
4. 珪(guī)：珪，是汉语汉字同圭，(会意。“从重土”。本义：古玉器名。长条形，上端作三角形，下端正方。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小，以别尊卑。又作珪）。
5. 糈(xǔ)：精细‬的‬米‬。
6. 五谷‬：黍（shǔ）、稷（jì）、稻、粱、麦。分别‬指‬：黄米‬、不粘的‬稻‬、稻谷‬、高粱‬、麦子‬。
7. 禾山：这一山并未在文中出现，不知是哪一山的误写，疑为“云求山”的误写。
8. 倒毛：毛指毛物，即作为祭品的牲畜。倒毛就是在祭礼举行完后，把猪、牛、羊三牲倒着身子埋到土里。
9. 倒祠：也是倒毛的意思。
10. 太牢：猪、牛、羊；少牢：猪、羊。

五谷·杂粮

彘身人首神：

彘身人首神，按《山海经》原文的描述，它是中山第十一系列山脉众神的缩影，所以此神兽不是一个具体的山神。

彘身人面神

祭祀诸山神的仪式为：

毛物用一只雄鸡作为毛物，将它埋入地下作为祭品，用一块珪作为悬挂在山神颈上的饰物，以去皮后的黍、稷、稻、粱、麦作为祭祀时的精米。

禾山山神，乃是诸山神的首领，祭祀这位山神的仪式为：

用猪、牛、羊三牲齐备的太牢之礼，敬献完毕后将太牢倒着身子埋入地下；（或是）用一块璧玉，不一定非要用牛作祭品。

堵山、玉山，乃是大山神的居住之所，祭祀这位山神的仪式为：

祭祀完毕后都要将毛物的身子倒转过来埋入地下，用猪和羊齐备的少牢之礼，以彩色的玉作为挂在山神颈上的饰物。

从祭祀的祭品来看，五谷和家畜已经在此地区存在。如果把《山海经》定位到夏禹时期，那应该可以成立世贸中心了，即使定位在先秦时期那也是GDP第一的国家。纵观，《山海经》可以看出河南、湖北、安徽等中原一带在上古是个人口密集、物产丰富、敬畏自然的或是部落或是国家。

翼望山：

一说今库尔汗山西南部；一说今河南内乡县北。

此山，山上多是松树和柏树，山下有茂密的漆树和梓树（臭梧桐‬），山南面多出产黄金，山北面多出产珉石（像‬玉‬一样‬的‬玉石‬）。

几山：

一说今安徽庐江县小关山。

此山，山上有丰富的植被，有菩提树、楢树和青檀树，山上的草气味大多是香的。

中次十一经路线图

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此处，予以整理《山海经》基本信息，以小短片的形式供大家阅读，不当之处，愿闻其详。

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