儒林外史讲解前五回（儒林外史之夏总甲）

中国古代社会，由于是个官本位、权本位的社会，又讲究人情所以，在平时说话的时候，大家总喜欢攀扯上那些有权有势有钱的主但其实，人家跟他只是很远很浅的关系，或者根本就八竿子打不着只是拿大旗当虎皮，抬高自己的身价因为如果你真的有事让他去找那个他说的人办事，他就支支吾吾，红着个脸，说其实不熟，今天小编就来聊一聊关于儒林外史讲解前五回?接下来我们就一起去研究一下吧!

儒林外史讲解前五回

中国古代社会，由于是个官本位、权本位的社会，又讲究人情。所以，在平时说话的时候，大家总喜欢攀扯上那些有权有势有钱的主。但其实，人家跟他只是很远很浅的关系，或者根本就八竿子打不着。只是拿大旗当虎皮，抬高自己的身价。因为如果你真的有事让他去找那个他说的人办事，他就支支吾吾，红着个脸，说其实不熟。

《儒林外史》第二回中的这位薛家集的夏总甲（一个村的总甲就相当于现在的村长，夏总甲就相当于薛家集的村长），就是这样一个爱显摆吹嘘、攀扯关系的人。

话说明朝成化年间某新年的的正月初八，薛家集一些管事的人，约齐在村里一个叫观音庵的地方，讨论正月十五元宵节舞龙灯的事。牵头的夏总甲的亲家申祥甫和村里的富户荀老爹（叫老爹，其实年纪都不大）和其他人早早就到了。夏总甲是贵人迟缓，姗姗来迟。

《儒林外史》对夏总甲出场的描述，非常生动滑稽：两只红眼边，一副锅铁脸（这得多黑），几根黄胡子，头上的瓦楞帽（也叫方笠，明代一种民间常见的男帽）是歪的，身上的青布衣服就像油篓子一般（这说明衣服穿了很长时间没洗，十分脏），手里拿了根赶驴的鞭子，和大家拱了拱手，一屁股就坐在了上席。你品，你细品，“一屁股就坐在了上席”，说明这位邋里邋遢的夏总甲，打心里就认为自己高人一等，这个上席非他莫属。

坐好后，夏总甲立即吩咐观音庵的和尚说：“和尚，把我的驴牵在后园槽上，卸了鞍子，将些草喂得饱饱的。我议完了事，还要到县门口黄老爹家吃年酒去哩！”“议完了事”就要去表明自己的重要和繁忙；“县门口”表明吃酒的地方不是什么乡下，而是高大上的“县门口”；“吃年酒去哩！”这语气是多么傲娇和自豪！后来，他亲家申祥甫请他正月初三去吃豆腐饭，他又是一顿白呼，说县里有很多有头有脸的人请自己吃饭，没空去吃什么劳什子豆腐饭。

众人说叨了半天，终于说到了正经事，那就是薛家集过年闹龙灯的事。这时候，夏总甲又装了起来。说什么，他在县里的龙灯都看不了，还稀罕看什么乡下的破龙灯，每年还连累自己赔了多少多少钱-----反正就是表现出一副不情不愿、很勉为其难的样子。

这种现象在现实生活中，很常见，一些本来是身处底层的人，一旦有机会拥有点小小的权力，马上就变了一副势力的嘴脸。拿起架子来，与以前的故旧疏远起来。夏总甲就是这样的人，一个村里的总甲，也不就是给县里衙门跑跑腿，撑死了相当于一个村长，能有多大的权力。但古代官本位的社会就是这么神奇，一个人一旦与权力稍微挨点边，这个人马上就变了一个人，就像耗子腰里别了杆枪——神气得很！

但其实这些人是心虚的，因为他心里很明白自己几斤几两，在真正的权贵面前，自己就是个屁。话里话外，到处攀扯那些有权势的人，就是在狐假虎威，虚张声势。