古人怎么表达一切都刚刚好（为什么学国学山川异域）

日本寄来的支援武汉物资上印有“山川异域 风月同天”，大概在一千三百年前，崇敬佛法的日本长屋王造了千件袈裟，布施给唐朝众僧。袈裟上绣着四句偈语：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。” 后来，鉴真和尚听闻此偈，很受触动，决定东渡日本，弘扬佛法。

这件事记述在《唐大和上东征传》里，原文是这样的：

“日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：‘山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。’以此思量，诚是佛法兴隆，有缘之国也。今我同法众中，谁有应此远请，向日本国传法者乎？”

日本医药NPO法人仁心会/日本湖北总商会/HuobiGlobal/株式会社Incuba Alpha四家机构联合捐赠给湖北的物资上面写着：“岂曰无衣，与子同裳！”

“岂曰无衣”，是先秦诗歌，出自《诗经·秦风·无衣》。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。

《秦风·无衣》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇①！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作②！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行③！

[译文]

谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

我愿和你同披一件战袍。

我们面对共同的敌人！

山川异域，风月同天；岂曰无衣，与子同袍

冬已尽，春可期；山河无恙，世间皆安

待到春暖花开时，同去武汉赏樱花！

中华民族有着数千年优秀的历史文化和传统，我们更应该好好的传承下去！