孔子周游列国详细介绍（孔子周游列国14年大事记）

孔子周游列国，是他生命中最为落魄的一段岁月，不但被人称作为“丧家之犬”，还曾经被围困断粮，甚至差点丢了性命这段经历，应该是孔子最为不堪的回忆，今天小编就来聊一聊关于孔子周游列国详细介绍?接下来我们就一起去研究一下吧!

孔子周游列国详细介绍

孔子周游列国，是他生命中最为落魄的一段岁月，不但被人称作为“丧家之犬”，还曾经被围困断粮，甚至差点丢了性命。这段经历，应该是孔子最为不堪的回忆。

然而孔子周游列国14年，去的最多的却是卫国。这是什么原因呢？

孔子开始东游的时候是五十五岁，那一年是公元前497年。担任鲁国的宰相，在他的帮助下，鲁定公治下的鲁国出现了短暂的政治修明。这让齐国感到了恐惧，便采用犁组的计策，向鲁国赠送了八十名女乐。

季桓子接受女乐后，一连三天，不肯办理政务，季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子非常失望，开始与季氏出现不和。

不久，鲁国举行郊祭，按照惯例，祭祀之后大夫们都会得到一份祭肉，可这次孔子却没有孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。

孔子离开鲁国时，曾作《去鲁歌》一首，歌曰：“彼妇之口。可以出走。彼妇之谒。可以死败。优哉游哉。维以卒岁。”

孔子离开鲁国的第一站就是去了卫国，住在子路的大舅哥颜浊邹的家里，而且一直住到第二年。这时孔子已经五十六岁。

卫灵公非常尊重孔子，听说孔子住在卫国，便给他送来粟米六万。过了没有多久，有人向卫灵公诬陷孔子，卫灵公便派人带着兵仗护卫孔子。孔子唯恐得罪卫君，住了十个月，便离开了卫国，前往陈国。

在路过卫国的匡地的时候，孔子被匡地人误认作阳虎，把他拘禁了五天。因为阳虎曾经对匡地施行过暴力，而孔子的相貌又与阳虎相似。孔子便让随行人员向卫国的臣属宁武子请求解救，消除了误会，孔子才被释放了出来。

在子路治理的蒲地住了一个多月，孔子又返回卫国，住在卫国大夫蘧伯玉的家中。

卫灵公的夫人南子听说之后，派人对孔子说：“来到卫国而又想与我们国君建立交情的各国君子，必定前来见我。我希望也能见到你。”

孔子起初还婉言推辞，后来迫不得已，便入宫去见南子。

南子非常美貌，姿色妖娆，过去曾经与宋朝通。孔子进门以后，面向北方，俯首跪拜。南子回礼，环珮撞击，叮咚作声。

孔子与南子隔着纱帘互相见面以后，便出了内宫。过了一个多月，卫灵公与南子同车而行，宦官雍渠在右首陪坐，让孔子坐在第二辆车上，大摇大摆地走过街市。孔子羞愧不堪，便离开卫国，前往曹国。

不久，孔子又离开曹国，前往宋国。他与弟子在大树下演习礼仪的时候，宋国的司马桓魋打算杀害孔子，便将大树砍倒。

于是，孔子换上平民的服装，经过宋国，前往郑国，途中与弟子失散。孔子独自站在外城东门前面，有一个郑国人对子贡说：“东门有一个人，他的前额象帝尧，后颈象皋陶，肩膀像子产，然而由腰部以下比大禹还相差三寸，他那憔悴而又颓丧的样子，就像一只丧家之狗。”

子贡以实相告，孔子欣然欢笑着说：“说到形体相貌，那并不重要。至于说我像一只丧家之狗，的确说得不错！”于是，孔子前往陈国，在司城贞子的家中住下。

孔子五十九岁时，由陈国经过蒲地，适逢公叔氏率领蒲人叛乱，蒲人又将孔子拘留。蒲人害怕孔子弟子公良孺勇猛且善于搏斗，便对孔子说：“如果你不前往卫国，我们就把你放了。”孔子向蒲人立下盟誓，蒲人便将孔子放出东门，而孔子却又前往卫国。

子贡说；“连盟誓也可以背弃吗？”孔子说：“这是在受到别人要挟的情况下立下的盟誓，神明是不认可的。”

卫灵公听说孔子来了，便前往郊野迎接。他问孔子：“可以攻打蒲地吗？”孔子回答说：“可以。”卫灵公说：“我国的大夫认为还不可以攻打。现在的蒲地，是卫国防御晋楚两国的前哨，恐怕还是不攻打的好吧？”

孔子说：“那里的男子有死守蒲地的决心，那里的女子有保卫西河的意见，我是主张讨伐的人，只不过是与公叔氏共同发动叛乱的四五个人。”卫灵公口头上回答说“好”，却并不发兵攻打蒲地的意思。

晋国的佛肸担任中牟邑长官。赵简子攻打范氏和中行氏，讨伐中牟。佛肸反叛，派人去叫孔子，孔子打算前往，子路很不高兴，孔子终未成行。

孔子准备西行去见赵简子，来到黄河岸边时，却听到了赵简子将窦鸣犊与舜华二位贤大夫杀害的消息。孔子面对黄河，叹息着说：“浩荡的黄河之水真是壮美啊！我不能渡过黄河，这是命运的安排。”

子贡说：“您说的是什么意思？”孔子说：“窦鸣犊与舜华两人都是贤明的大夫，在赵氏尚未得志的时候，由于任用了他们二人，才得以执政。赵国之所以治理得好，这是鸣犊的功绩。杀害鸣犊而聘请我，我孔子为什么要去？焚烧了树林打猎，麒麟就不会来；倾覆鸟巢毁坏鸟蛋，凤凰就不会飞翔。鸟兽都厌恶那些伤害其同类的事，何况君子呢？君子不愿意损伤自己的同类，所以我才这样说。”

于是又作《将归操》：“翱翔于卫，复我旧居；从吾所好，其乐只且。”并鼓琴而歌。大意就是：还是在卫国自由自在地遨游，回到我的故乡去吧。按我自己的意思行事，这才令人有许多快乐。

于是孔子又返回卫国，在蘧伯玉的家中住下。后来，卫灵公向孔子请教作战的阵法，孔子回答说自己没有学过。第二天，卫灵公与孔子谈话，看到大雁飞过，便仰头观望，并不专心听孔子讲话，于是孔子离开卫国，又一次前往陈国。

孔子六十岁时，住在陈国。这一年秋季，季桓子病重，便对儿子季康子说：“我死后，你肯定会做鲁国的宰相。做了鲁国的宰相后，你一定要召回孔子。”

季康子继位以后，打算将孔子召回。公之鱼却说：“以往我们先君不能够始终任用孔子，遭到诸侯的讥笑。现在要是又不能够始终任用他，这就要再一次被诸侯所笑话了。”

季康子说：“然而，我们把谁召回来更合适一些呢？”公之鱼说：“一定把冉求召回来。”因此，季康子便派遣使者去召冉求。

在冉求准备启程的时候，孔子说：“鲁国人将冉求召回去，不会只是委任他一个无足轻重的职务，而是准备委以重任的。”就在这一天，孔子发出了“归去吧，归去吧”的感叹。

孔子六十一岁时，由陈国前往蔡国。六十二岁时，由蔡国前叶邑，叶公向他请教治理国家的办法。不久，孔子又返回蔡国。有子路向长沮、桀溺询问津渡等各个篇章记录的史事。

六十三岁时，孔子在陈国和蔡国一带活动。楚国派人延请孔子，孔子准备前去回拜答礼。陈、蔡两国的大夫计议说：“如果孔子被楚国所任用，陈国和蔡国就危险了。”陈、蔡两国就共同调集步兵，把孔子围困在野外。

孔子在陈地遭受围困的时候，曾经断粮七日，但是他仍然坚持为弟子讲授学业，毫不懈怠。孔子让子贡到楚国求助，楚昭王发兵前来迎接，此后孔子才得以脱身。

楚昭王准备把七百里书社之地封给孔子，楚国令尹子西从中阻挠，楚昭王这才作罢。不久孔子便由楚国返回卫国。

孔子六十四岁时，仍住在卫国。在此之前，卫灵公的夫人南子与宋朝通奸，卫灵公的太子蒯聩欲杀掉南子，没有成功。太子蒯聩逃亡宋国，卫灵公把蒯聩的同党尽数驱逐。

及至卫灵公去世，蒯聩的儿子卫出公辄即位。蒯聩打算回国，卫出公不愿意发兵抵制蒯聩，诸侯也屡次就蒯聩之事责备卫出公。卫出公打算任用孔子来治理国政。

子路问孔子：“卫君等着您去治理国政，您准备首先去做哪一件事情？”孔子说：“果真如此，我就先来纠正卫国的大义名分！”子路说：“您的迂腐竟然已经达到如此地步！您又如何能够纠正？”因此子路便在卫国做官。

孔子六十六岁时，夫人亓官氏去世。过了整整一年，孔鲤还在哀哭。孔子听见哭声就问：“是谁在哭泣？”门人说：“是孔鲤。”孔子说：“嘻，他也太过分了。”孔鲤闻言，便不再哭泣。

六十八岁时，孔子住在卫国。冉有担任了季孙氏的将领，与齐国军队在郎地作战，打败了齐军。

季康子问；“你的用兵之道，是学习得来的呢，还是天生就有的呢？”

冉有说；“我是从孔子那里学习来的。”

季康子说：“我打算召孔子回国任事，你看可以吗？”冉有回答说：“如果准备召用孔子，就别让小人居中离间，这就可以了。”

于是，季康子带着礼物去迎接孔子。孔子回到鲁国，从而结束了他长达14年的周游活动。鲁哀公请他住进宾馆，向孔子请教治理国政的办法，但终究不能够任用孔子。

孔子自卫国回到鲁国途中，写下《猗兰操》一首，

习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。

何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。

世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。

兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。

汉蔡邕在《琴操·猗兰操》条目下注说：“《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰。”

诗的前三句是蔡邕在《琴操》中引述的孔子原作，后四句据说是韩愈补录的轶文。看来这首诗在流传过程中已经失去其完整。

我们可以把《猗兰操》看作是孔子对14年周游经历的总结，其中有对世态的失望，更有一种生不逢时的慨叹。

最后归结到一个“操”字，操，操守也。兰花素有“花中君子”之称，兰花的操守，不也正是君子所当坚守的节操吗？